成大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开)么意思是这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的(de)人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是(shì)人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)是这句(jù)话的意思(sī)为(wèi)：必(bì)定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思以及成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思(sī),苦是(shì)什么意思(sī)，天降斯人于大任(rèn)也(yě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开)消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的(de)贤(xián)士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出(chū)和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足(zú)并(bìng)取得成功。

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