公元(yuán)1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代是两种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)什么年代(dài)

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一(yī)个世(shì)纪是(shì)一百年(nián)，通常是指连续(xù)的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪(jì)通常从(cóng)可以被100整除(chú)的年代或(huò)此后一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣(sū)纪(jì)元后，其中的1年通常(cháng)表示(shì)“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世纪从公元1年到(dào)公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则从公(gōng)元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为(wèi)99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪(jì)则为100年，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉(hàn)末(mò)年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政权建立新(xīn)朝(cháo)的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余(yú)年为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士和将相(xiāng)大臣，深(shēn)得人心(xīn)，凡是来投(tóu)奔他的，不论地(dì)方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让(ràng)他们(men)做官。

　　为(wèi)了收(shōu)买人(rén)心，他把从自己(jǐ)封邑里收来的钱和(hé)粮(liáng)，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过着(zhe)十分俭(jiǎn)朴的生(shēng)活，朝野上下(xià)皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太(tài)后(hòu)名义(yì)执(zhí)掌军政大(dà)权，立汉平(píng)帝，并把(bǎ)自(zì)己的女儿嫁给汉(hàn)平(píng)帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指(zhǐ)使同党(dǎng)向(xiàng)太皇太(tài)后王政君上书，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅(jǐn)两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽(mǎng)代汉(hàn)称帝(dì)的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝(dì)行玺某传予(yǔ)黄weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝(dì)祠(cí)庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见(jiàn)太(tài)皇(huáng)太(tài)后，坐在未央宫前(qián)殿，即(jí)天子位(wèi)，定国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉(hàn)灭亡，王莽(mǎng)达到(dào)了他的(de)托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和(hé)诸生在白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当时各家儒(rú)学(xué)学(xué)派(pài)传承不同，对于(yú)儒家经典的版本(běn)、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历(lì)王(wáng)莽新朝的(de)战(zhàn)乱之(zhī)后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式(shì)确立为(wèi)官(guān)方的统治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的统治(zhì)地(dì)位，使儒学(xué)与谶(chèn)纬之学进(jìn)一步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异(yì)同，这就是历史上(shàng)有名的(de)白(bái)虎观(guān)会议。

　　白虎(hǔ)观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。

公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一(yī)年？

　　公(gōng)元1世纪是(shì)指公元1年到(dào)公(gōng)元100年之册信间的一(yī)百州昌(chāng)轮年时间，包(bāo)括这(zhè)两个年份(fèn)。

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