第一(yī)次(cì)听说《烧饼(bǐng)歌》的时候还以为这(zhè)是围(wéi)绕烧(shāo)饼写得一(yī)首(shǒu)歌呢，后来才知(zhī)道原来这是大名鼎鼎的明朝开(kāi)国元勋(xūn)刘伯温(wēn)所做出的预言，既然是预言我们肯(kěn)定要(yào)来说一下(xià)刘伯温(wēn)都预(yù)测到了什(shén)么事(shì)情(qíng)，预测的(de)到底准不准确(què)咯，首(shǒu)先(xiān)我们要了解烧(shāo)饼歌全(quán)文翻(fān)译(yì)带图详解，古代人(rén)说话文绉(zhòu)绉(zhòu)的(de)，如果(guǒ)不翻译成现在的白话文，大(dà)多数人(rén)别说确定刘伯温预(yù)言是否准确了，连对方说的是什么(me)意思可能都还看不懂(dǒng)呢，刘伯温都预(yù)测到了什(shén)么事(shì)情(qíng)。

刘(liú)伯温《烧饼歌》

《烧饼(bǐng)歌》出(chū)自(zì)元末明(míng)初的大文学家，政治家，军事家刘伯温，这位可是历(lì)史上响当(dāng)当的大人(rén)物，他是(shì)明朝的开国元勋，除了精通兵法、数(shù)理之外还精(jīng)通天(tiān)文地理(lǐ)，而《烧(shāo)饼歌》是(shì)他在明太(tài)祖洪武(wǔ)年(nián)间创作出来的。公元1368年某一(yī)日的早(zǎo)上(shàng)，明太祖(zǔ)在内殿里(lǐ)吃烧(shāo)饼(bǐng)，咬了一口后(hòu)听到内监报告刘伯(bó)温(wēn)觐见，明太祖想要测试一下刘伯温，于是便用碗把烧饼盖(gài)住，召唤(huàn)刘伯温(wēn)觐见问(wèn)他碗下面盖的是什么。

刘伯(bó)温

刘伯温(wēn)一(yī)点(diǎn)都不怯场(chǎng)，他准确无误的说出碗(wǎn)下面是明(míng)太祖咬了一(yī)口的(de)烧(shāo)饼(bǐng)，也正是这个开端(duān)让明太祖对刘伯温(wēn)的能力(lì)非(fēi)常信服(fú)，于是(shì)开始和他探讨(tǎo)更(gèng)深层的话(huà)题。当时的明太(tài)祖或(huò)许对刘伯温的(de)一些说法半(bàn)信(xìn)半疑，可是我们(men)这些(xiē)现代人无一(yī)不感慨刘伯(bó)温的神机妙算(suàn)，因为他(tā)在《烧饼歌》中(zhōng)预测到(dào)的很多事情(qíng)竟然真的都在历史中实现了，弄得(dé)如今好(hǎo)多人都觉得刘伯温是不是(shì)穿(chuān)越过(guò)去的(de)。

刘伯(bó)温

在(zài)刘(liú)伯温的《烧饼(bǐng)歌(gē)》中预言到了明(míng)代的靖难(nán)之役、土木之变、英宗复辟(pì)、宦(huàn)官之祸、李自成起兵、崇祯(zhēn)自(zì)缢(yì)煤山、吴三桂出(chū)关降清等一系(xì)列重大事变(biàn)，其(qí)中(zhōng)“八千女鬼”合成一个“魏(wèi)”，指魏忠贤(xián)陷(xiàn)害忠(zhōng)良，使朝政(zhèng)大乱(luàn)；“木下一头了，目上一(yī)刀一戊丁(dīng)”可以凑成“李自成”三字；“平安(ān)镇守(shǒu)好(hǎo)桂花(huā)”是(shì)吴三桂的“桂”字(zì)，这(zhè)些诗句仿佛(fú)就是刘伯温(wēn)在(zài)指名道(dào)姓(xìng)的预测后世发展。

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《烧饼(bǐng)歌》中还有一些诗(shī)句涉及到皇帝(dì)的年(nián)号或(huò)诸侯王的封(fēng)号，如(rú)明成祖朱棣最初(chū)封为燕王(wáng)，起(qǐ)兵靖难，故(gù)有“燕子(zi)飞来”之说，而“一(ywhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗ī)院山河永乐平”大概(gài)是(shì)指成祖的“永乐”年号，“祖宗山(shān)上贝衣行”可能是“崇祯”二字了。还有暗(àn)喻时(shí)间的结局“相传(chuán)昆玉(yù)继(jì)龙堂”指英宗复辟，“奔走梅花上(shàng)九重”指崇祯吊死在煤山，“树(shù)上挂(guà)曲尺，遇顺(shùn)则止”，恐怕是说朱姓政(zhèng)权到顺(shùn)治皇帝(dì)时最终完结。

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