100块钱值多少美元，100美元是几百元钱-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

100块钱值多少美元，100美元是几百元钱请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙(shā)百(bǎi)战穿(chuān)金甲，不(bù)破楼兰终不还(hái)。

自古(gǔ)以来，国家的(de)生存(cún)安危(wēi)是每个国王，和部署(shǔ)，子民所(suǒ)关心之事。

当国与国(guó)之间发生战争(zhēng)，小国的安危就显得至关重要(yào)，大国吞并小国，而强等国家的野(yě)心只能持续不断(duàn)地发挥野心和挑(tiāo)战(zhàn)，直到平(píng)息。

二战结束后，脱离英国掌控的印(yìn)度(dù)对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们(men)请求(qiú)加入中国(guó)149次，但是(shì)被拒绝后(hòu)，依旧在自家大楼前升起五星国(guó)旗。

佛(fú)学渊源的锡金俗(sú)话说，弱国无(wú)外交。面对(duì)强国的(de)吞并，只(zhǐ)能对外求(qiú)救。

但是某种(zhǒng)程度上，19世纪后(hòu)期，国(guó)家局势动(dòng)荡不安(ān)，我国也并不稳定(dìng)，只能拒绝(jué)锡金的救(jiù)援(yuán)。

锡金这个国家最早在清朝是一个(gè)藩(fān)属国(guó)，它(tā)坐落于喜马拉雅山麓(lù)。由于温和湿润的气候，非常适合农作物生长。

由(yóu)于平均海拔高达1500米，接壤于印度(dù)，而印(yìn)度(dù)又(yòu)在清王朝灭(miè)亡后被英国霸占(zhàn)，锡(xī)金也(yě)就随之沦为英国的附属品。

作为一(yī)个南亚(yà)的小(xiǎo)国，锡金(jīn)也(yě)有(yǒu)着丰富的(de)宗教(jiào)和人(rén)文历史(shǐ)。这起源于一个神话传说。一(yī)个有着(zhe)浓厚佛(fú)学(xué)思(sī)想的神人——拉宗成布，他被人(rén)们评(píng)价为(wèi)聪慧，和善辩的。

由于当地人们(men)都受到他的佛学传播，而(ér)他又将(jiāng)目光放回了锡金王国，决定在(zài)那里传播更多的佛法。

位于(yú)尼布尔边(biān)缘的小国，一(yī)直有着丰厚的佛学(xué)思想，但是真正被引(yǐn)入，被(bèi)众生看到的是(shì)一个牧羊(yáng)人。

他是个中年人，喜欢(huān)在山坡上放羊，在他(tā)的身上能(néng)够看到人与自然合一(yī)的大道。

而(ér)来到锡金传(chuán)法(fǎ)的拉宗成(chéng)布，也心甘(gān)情愿将牧羊人彭措(cuò)视(shì)为锡金的(de)国王。然而锡(xī)金这个(gè)小国只存在(zài)了百年，就消失在世界地图上(shàng)。

一个国家(jiā)的毁灭(miè)原因有很多，一个(gè)明君可以有贤(xián)德的管理，但不(bù)能(néng)除却地理位置(zhì)和大局势的影响(xiǎng)，正(zhèng)所谓天时不如地(dì)利，地利不如(rú)人和，若时机丧失，那么小(xiǎo)国被灭亡也是必然趋势。

英(yīng)雄都(dōu)有(yǒu)陌路时，红颜(yán)也有衰(shuāi)老时，而(ér)当锡金最初的建(jiàn)国者彭措，看到(dào)往后国家(jiā)灭亡的结局时，不知他(tā)是否(fǒu)能够预测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少(shǎo)年者(zhě)终成恶(è)龙(lóng)，印度从英国处(chù)摆脱殖民(mín)地(dì)身(shēn)份后，他开(kāi)始对锡(xī)金展开了(le)行动(dòng)。

正是因为锡金有着丰富的(de)资源，又占(zhàn)据着重要(yào)的地理位置，才会让它成为一(yī)个唾(tuò)手可得(dé)的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚好不想脱(tuō)离(lí)和锡金的关系，还打算(suàn)占据锡金的国土，选择印度(dù)人来当国(guó)王。

这样的经(jīng)历想(xiǎng)必(bì)是屈辱的，但(dàn)是锡金毫无办法，毕(bì)竟(jìng)有英国大国的牵制，他(tā)只能签订下(xià)和平条约，被(bèi)印度管理国(guó)内的资源(yuán)，诸如(rú)外(wài)交(jiāo)，经济，等一系列权利。

有强大的入侵(qīn)后，锡金人民的士气和风(fēng)气都(dōu)受(shòu)到了(le)损害。1975年的锡金(jīn)，总算不堪重负，被印度的军队(duì)控制，而国王(wáng)也成为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草(cǎo)上(shàng)之风必偃。

而一个(gè)国家的(de)风气也与执政者息息相关，最初以佛学文化建立锡金的彭措，他虽然(rán)安闲(xián)自在，人民也皈依(yī)安乐。

但是后代的传承(chéng)之后，锡金(jīn)小(xiǎo)国(guó)还是抵(dǐ)不过外(wài)界(jiè)的入侵。在成为印度的附属品后(hòu)，锡金也(yě)慢慢(màn)从一个(gè)民风(fēng)淳朴的国家变(biàn)得复(fù)杂化，因为当时锡金也有(yǒu)别(bié)国(guó)居民的混入。

在(zài)清(qīng)朝时期，锡(xī)金100块钱值多少美元，100美元是几百元钱也(yě)叫做哲孟雄(xióng)，然(rán)而面对多国(guó)的入(rù)侵后(hòu)，锡(xī)金(jīn)逐渐失去(qù)了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更(gèng)加明白(bái)，国家内(nèi)部(bù)的团(tuán)结和强大自(zì)身很重要。

虽然说事(shì)物(wù)的(de)诞生总(zǒng)是会有高潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴极阳生，灭(miè)亡是必然趋势，当不(bù)能够抵御外敌后。只(zhǐ)有(yǒu)坚守国家的民风，积极学习外国，放(fàng)眼全球(qiú)化的趋(qū)势，也未必不是一条可行之道。

中国为(wèi)什么拒绝？在锡金面临百般无奈后，向中(zhōng)国发起了求助，因为早在清朝时期，锡金(jīn)就和(hé)中国有(yǒu)渊源。而(ér)这(zhè)一切(qiè)缘于有(yǒu)着藏传佛教智慧的拉(lā)宗(zōng)成布。

那是一个天朗气清(qīng)的好天气，拉(lā)宗成(chéng)布到(dào)达拉(lā)萨礼(lǐ)拜，面对雪(xuě)山，他(tā)预测到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国(guó)成立(lì)十年(nián)后。

没曾想，这个预言成真，拉(lā)宗成步(bù)从此在西藏(cáng)人民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的(de)这(zhè)层关系，锡金倍受西(xī)藏人民保护，又因西藏属于中国，因此也与中国形成关联(lián)。

关于中国对锡(xī)金的帮助(zhù)，从(cóng)西(xī)藏的(de)角度来讲(jiǎng)，在不丹的(de)入侵下(xià)，西藏没有让锡金面临危(wēi)难，而之后锡金也对西藏选(xuǎn)择了联姻来加强联系(xì)。

之(zhī)后(hòu)的尼(ní)泊尔入侵一战，清政府更是出(chū)兵选择对抗，等到尼泊(pō)尔选择撤退后，拉萨和锡(xī)金(jīn)的关(guān)系也(yě)日益密切。

但是随着驻藏大臣的不(bù)作为，他(tā)们不将锡金的宗教管理放在首位，觉得遥远而繁琐(suǒ)。导致锡金与清(qīng)政府的(de)关(guān)系渐趋(qū)远离。

历史的更迭和变迁(qiān)总(zǒng)是不(bù)可磨(mó)灭的，随着1949年中国的成立，而此时的(de)锡(xī)金正面临(lín)着被印度(dù)吞(tūn)并(bìng)的风(fēng)险，锡金这个(gè)孱弱之国(guó)反(fǎn)复向(xiàng)中(zhōng)国释放了(le)求助信号。

然而中国不想选(xuǎn)择与印度为敌(dí)，又因局势(shì)处于(yú)百(bǎi)废待兴阶段，也没有相当可观的经济能力，面对收复后的治理，实属(shǔ)不良选择。