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3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的(de)？是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹所做的。关(guān)于朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的以及朱子家(jiā)训是3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人谁写的什么朝代，朱子家训是谁写的作(zuò)者是谁(shuí)，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的？，朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的书，朱子家训是(shì)谁写的字(zì)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

朱子家(jiā)训(xùn)的作者是(shì)谁

　　朱子(zi)家训的(de)作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐(lú)所作(zuò)，二为南(nán)宋(sòng)著名(míng)理学家朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的(de)别号(hào)。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训(xùn)》和朱柏庐的(de)《治家(jiā)格(gé)言(yán)》是在不同时代由不同的朱家先贤所(suǒ)撰写出来(lái)的不同传世(shì)巨作。很可惜世(shì)人(rén)多把他们(men)的文章(zhāng)搞(gǎo)混了，通常人们多(duō)以《朱子家训(xùn)》来(lái)称(chēng)呼朱柏庐(lú)的《治(zhì)家格言(yán)》，反而(ér)朱(zhū)熹老(lǎo)夫子真(zhēn)正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙(sūn)，世(shì)界朱氏联合会(huì)会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯(chún)，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆山县人(rén)。著(zhù)名理学家、教育家。其父朱集璜是明(míng)末的(de)学者，清顺(shùn)治(zhì)二(èr)年(nián)(1645)守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军(jūn)，城破(pò)，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读(dú)书(shū)曾考取秀才，志于仕(shì)途。清入关明(míng)亡(wáng)遂不再求取(qǔ)功名，居乡教(jiào)授学生并(bìng)潜心程朱理(lǐ)学(xué)主张知行并进，一(yī)时(shí)颇(pǒ)负盛名。康(kāng)熙曾多次征召，然均(jūn)为先(xiān)生所拒绝(jué)。曾用精楷(kǎi)手(shǒu)写(xiě)数十本教材用(yòng)于(yú)教(jiào)学。潜(qián)心研究(jiū)程(chéng)朱理学，主(zhǔ)张知(zhī)行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐(jiàn)，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮大宾(bīn)。与徐(xú)枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高(gāo)士”。康(kāng)熙三(sān)十(shí)七年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家训是(shì)谁(shuí)写的

　　是(shì)《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作(zuò)，二(èr)为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人（今(jīn)昆山(shān)市），明末清初(chū)江苏(sū)昆山县人。

　　著名(míng)理学家、教育家(jiā)。

　　其(qí)父朱集璜是(shì)明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城(chéng)破，投河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家(jiā)、教育家，名用(yòng)纯，字(zì)致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年(nián)（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时(shí)遇难(nán)。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时(shí)其弟用(yòng)白、用锦尚幼(yòu)，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老母(mǔ)，下(xià)抚育弟妹，播迁流离(lí)，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓之义(yì)，故自号(hào)柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学(xué)生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知(zhī)行(xíng)并进(jìn)，躬(gōng)行实践(jiàn)。

　　他(tā)深感当时的教育方法(fǎ)，使(shǐ)学生难以学到真(zhēn)实的学问，故写(xiě)了《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写(xiě)数十本(běn)教材用于(yú)教学。

　　生平精神宁谧，严(yán)以(yǐ)律己，对当时(shí)愿和他(tā)交往(wǎng)的官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不(bù)应博学鸿儒科，后又坚拒(jù)地方(fāng)官举荐的(de)乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补(bǔ)易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱子(zi)家训》，流传(chuán)很广(guǎng)。

　　自问世以(yǐ)来流传甚(shèn)广，被历代士(shì)大夫尊为治家之经，清至民国年间一度成(chéng)为童(tóng)蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子家训》精辟(pì)地阐明了修身治家之道是(shì) 一篇家教名著，通(tōng)篇意在劝人要(yào)勤俭持家安分守己。

　　其中(zhōng)"一粥(zhōu)一饭，当思来处不(bù)易，半丝半缕(lǚ)，恒(héng)念物力维艰"等句(jù)，尤(yóu)股炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十(shí)二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一(yī)字仲晦(huì)，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生(shēng)、考亭先生、沧州(zhōu)病(bìng)叟、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称(chēng)朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋(sòng)江南东路徽(huī)州府婺源县（今(jīn)江(jiāng)西省婺源），出生于南剑州尤(yóu)溪（今属福建三明(míng)市）。

　　南宋著(zhù)名的理学家、思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)、教育家、诗人、闽学派的(de)代表人物，世称朱子，是(shì)孔(kǒng)子(zi)、孟子(zi)以来最(zuì)杰出(chū)的弘扬儒学的大(dà)师(shī)。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长期(qī)从(cóng)事讲学活动，精心(xīn)编撰了《四书集注》等多种教材(cái)，培养(yǎng)了众多人才(cái)。

　　他的教育思想博(bó)大精深，其(qí)中最值得关注的(de)，一是论述小学和大学(xué)教育，二是关于朱子(zi)读(dú)书法。

论(lùn)述教(jiào)育(yù)

　　朱(zhū)熹在总结前人教育经(jīng)验(yàn)和自己教育(yù)实践的基础上，基于对人的生(shēng)理和(hé)心理特征的初步认识(shí)，把一个人(rén)的教育分(fēn)成小(xiǎo)学和大学两(liǎng)个既有(yǒu)区(qū)别又有联系的(de)阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小(xiǎo)学儿童智识未(wèi)开，思维(wéi)能力薄弱，因此他(tā)提出小(xiǎo)学教育的(de)内容是学其事(shì)，主张儿童在日常生活中，通过具(jù)体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为(wèi)习惯，学习初(chū)步的文(wén)化知识技(jì)能。

　　在教(jiào)育方法上，朱(zhū)熹强(qiáng)调先(xiān)入为主，及早施教；要(yào)力求(qiú)形象(xiàng)、生动，能(néng)激发兴趣(qù)；以《须知》、《学规》的形式培(péi)养儿童道德(dé)行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学教(jiào)育，其任(rèn)务(wù)是在坯璞的基础上再加光(guāng)饰，把他们培(péi)养(yǎng)成为国家(jiā)所需要的人才(cái)。

　　朱(zhū)熹(xī)认为，与(yǔ)重在教(jiào)事的小学教育不同，大学教育内容(róng)的重点是教理，即(jí)重(zhòng)在探究事物之(zhī)所以然(rán)。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大学教(jiào)育的见(jiàn)解，为中(zhōng)国古代教育思想增添了新鲜(xiān)的(de)内容。