四大哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的(de)现实(shí)生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力(lì)和(hé)创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义(yì)的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的(de)研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学(xué)思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学(xué)流(liú)派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英(yīng)国(guó)的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代(dài)；从二(èr)十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费(fèi)耶阿本德(dé)等人(rén)的历(lì)史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说(shuō)是(shì)真的(de)，对另外一个(gè)人来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)认为(wèi)一切都是(shì)由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控制决(jué)定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成>

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的(de)发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛(gé)学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包(bāo)括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的(de)思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代(dài)的人，却(què)很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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