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念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下(xià)士(shì)的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事(shì)务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官(guān)回(huí)乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权(quán)臣(chén)武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂(zàn)而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人生短(du天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖ǎn)暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变(biàn)化的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作(zuò)一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是(shì)登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面前(qián)展现(xiàn)了一(yī)幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形象站到了画(huà)面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚(chǔ)辞(cí)》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出(chū)，然而(ér)意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己在现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其客观意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和(hé)人生(shēng)的执(zhí)着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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