独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖有哪(nǎ)几个(gè)以及独肖有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖(xiào)是独(dú)肖等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

独肖有哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜(bài)有关(guān)。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一(yī)种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的(de)形(xíng)象(xiàng)哲学(xué)，如(rú)婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节(jié)的(de)吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是由十一种来(lái)自大(dà)自然界的(de)动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和猪，还(hái)有(yǒu)传说中(zhōng)的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物的习性(xìng)来分配(pèi)各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活(huó)动(dòng)的动物，因(yīn)此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因(yīn)此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配兔，和当(dāng)时(shí)农(nóng)业社(shè)会的生活(huó)起居作息系系(xì)相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未(wèi)解决十(shí)二生肖的文(wén)化源头，古今学者对氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因(duì)此众说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附近的(de)恒(héng)星分(fēn)为(wèi)二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种(zhǒng)动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用十二支表示，而十(shí)二(èr)支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二(èr)十八种动(dòng)物配属二十八星(xīng)宿，并(bìng)以七(qī)曜统之(zhī)，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为(wèi)，二十八(bā)宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十(shí)八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二(èr)生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周(zhōu)天，从木星位(wèi)置可确(què)定年度(dù)支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存(cún)在周期，食草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条(tiáo)件(jiàn)大不相同，不(bù)同年份出生的(de)人如(rú)能模仿当年生(shēng)长(zhǎng)旺(wàng)盛的动物，从而形成(chéng)生肖动物(wù)，以此(cǐ)推定动物(wù)兴衰与木(mù)星年有关，十(shí)二生肖和十(shí)二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现(xiàn)象的图形作为(wèi)本氏族的保(bǎo)护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野(yě)兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的(de)图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖(xiào)除(chú)龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是(shì)人们(men)为了经济目的而驯(xùn)养(yǎng)，后者则(zé)一(yī)定程度骚扰人类生(shēng)活，先民对(duì)其心生(shēng)畏惧的(de)动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被(bèi)作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十(shí)二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历法将人与(yǔ)纪(jì)历(lì)十二兽同(tóng)列，是原(yuán)始人(rén)人兽不(bù)分的思想意识(shí)在(zài)现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用(yòng)于集(jí)市之名(míng)（如虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本纪(jì)》记述黄(huáng)帝教(jiào)熊罴貔(pí)貅躯(qū)虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源(yuán)于原(yuán)始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅(yín)卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支(zhī)》中，认为生肖(xiào)源(yuán)于巴比(bǐ)伦的黄道(dào)十二宫，汉代西(xī)域诸(zhū)国仿十(shí)二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等(děng)古(gǔ)国也有类似的十二生肖，仅动物不(bù)同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦(qín)简(jiǎn)的(de)出土(tǔ)推翻此说，世界各国都有类似的动(dòng)物崇拜，反(fǎn)加强(qiáng)图腾说的合(hé)理(lǐ)性。

独肖(xiào)是(shì)那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因(tǒng)，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节(jié)的吉(jí)祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的(de)友好举动往往使别人感(gǎn)到很(hěn)拘谨，他(tā)们经常患得(dé)患失，不过他们有(yǒu)很强的承受(shòu)能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他(tā)人或环境(jìng)的影响，按照自已意念和能(néng)力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们只注重眼前的(de)事物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别容易(yì)从当下(xià)短暂的痛苦中解脱出来。

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