题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是(shì)《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们(men)想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元(y爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗uán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他特(tè)地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺(sì)写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观察和爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗(hé)感(gǎn)受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致(zhì)具体的(de)描绘，但是(shì)却(què)从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们(men)立足点、观(guān)察点(diǎn)的(de)不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中”，写(xiě)诗(shī)人在(zài)观察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方面了(le)解(jiě)事物，既(jì)深入(rù)它的内(nèi)部细察(chá)精神(shén)实质(zhì)，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地(dì)说明(míng)了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色(sè)的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝(xiào)岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往很难(nán)一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是(shì)处(chù)在错(cuò)综复(fù)杂(zá)的事(shì)物(wù)之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为(wèi)个人(rén)的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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