輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然是輮使(shǐ)之然也的然(rán)指代前(qián)面的加工使木材曲(qū)折的(de)。

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輮使之(zhī)然(rán)也的(de)然(rán)指(zhǐ)的是(shì)，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然(rán)指代前(qián)面(miàn)的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的(de)《劝学》。池鱼思故池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊

　　环绕“学(xué)不(bù)能够已”这个(gè)中心(xīn)观点(diǎn)，从(cóng)学习的意义(yì)、效果、情绪等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运(yùn)用比(bǐ)方来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在(zài)原文中本不(bù)相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇(piān)。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人(rén)们(men)了解的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而，道(dào)理(lǐ)能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政(zhèng)治思想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作品中首要提出(chū)学(xué)习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的见地，经过(guò)“正(zhèng)人(rén)”之口提出(chū)来(lái)，以示慎重。

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