还记得2002年的第一(yī)场雪吗？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已经下过(guò)好(hǎo)几(jǐ)场雪了，但在(zài)这个特(tè)殊的夏日却突然响起了惊(jīng)雷。

曾经(jīng)的刀郎(láng)再度复出，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十几年过去了(le)，可这位大漠(mò)歌手再一次火了。

最近(jìn)刀郎新(xīn)专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中一首叫做《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》的歌，在网(wǎng)络(luò)圈引(yǐn)起了巨大反(fǎn)响和(hé)争议(yì)。

因为在这首(shǒu)歌里的一些歌词，比如“那马户(hù)不知道他是一头驴(lǘ)，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅(yǎ)，自古公公号威名(míng)”等等，被听众们(men)认(rèn)为(wèi)是在暗讽(fěng)当年打(dǎ)压过(guò)刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等人。

很多网友看到这样的词汇，更是(shì)认为这是(shì)一首“不(bù)带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十(shí)年前抽出的刀，如今刀(dāo)落(luò)斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报仇，二十年(nián)不晚，让网友们十分爽快的(de)同时，带着这样重的普遍情绪(xù)，这首歌曲才能大火于网络(luò)。

于是乎网友们纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等(děng)人的视频下(xià)留言，其留(liú)言热(rè)度堪一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米(kān)比人家本身，那英评论区更(gèng)是成了重灾区，短短几天留言(yán)更是突(tū)破四百(bǎi)万(wàn)。

看着网友们自导自演的(de)言论，好像(xiàng)在揭露一个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成(chéng)一场网络狂(kuáng)欢(huān)，更成了某(mǒu)种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心(xīn)而论，如果你完整(zhěng)地听完这(zhè)首歌，或许会(huì)有(yǒu)不一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的(de)那些人(rén)吗？

我们先来(lái)了解一下这首(shǒu)歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市(shì)》其(qí)实是(shì)取自蒲(pú)松龄《聊斋(zhāi)志异(yì)》里头的(de)一个(gè)故(gù)事，是其笔下(xià)虚(xū)构(gòu)的一个世界(jiè)。

美少年马骥误(wù)入到一个叫做罗刹国的地方，这里(lǐ)的人有一个很奇怪的特点，那就是(shì)以丑为美(měi)，各种观点(diǎn)均完全和正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的少年在这(zhè)里，却(què)被当做成了“奇丑无比”的(de)异(yì)类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带(dài)着(zhe)面具生(shēng)活(huó)的马骥再也(yě)受不了良心的谴责，为(wèi)了不被这里(lǐ)的人(rén)彻底污(wū)染(rǎn)，他想方设法逃出去，回到正(zhèng)常人(rén)的(de)世界里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他实在难(nán)以苟同下(xià)去(qù)。

歌曲里反反复复出(chū)现“马户”“又(yòu)鸟”等词其实就(jiù)是一种颠(diān)倒的体(tǐ)现。

据说(shuō)罗刹国又一(yī)条小河，小河(hé)边上(shàng)有一(yī)头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却(què)总是(shì)自(zì)以为是自己是匹马；

还有一只叫(jiào)做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是自(zì)以为是自己(jǐ)是只(zhǐ)鸡。

正(zhèng)是因(yīn)为(wèi)他们(men)不(bù)知道自己(jǐ)究竟是个什么东(dōng)西，所以(yǐ)才(cái)会(huì)一直自(zì)视清高认不清自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个(gè)黑画皮，绿绣红(hóng)冠金(jīn)镶蹄，可(kě)是那从(cóng)来煤蛋儿(ér)生来就黑(hēi)。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断然判断(duàn)刀(dāo)郎(láng)写这(zhè)首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如果你真的这么(me)觉得，那就太小看刀(dāo)郎的格局(jú)了(le)。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺某一个人或者几个人(rén)，甚至可以说这(zhè)几个人(rén)根本(běn)不(bù)值得(dé)刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认(rèn)识刀郎的朋友说：“以我(wǒ)对他的(de)了解(jiě)，不是这么(me)回事，他没这么小(xiǎo)气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读(dú)为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个(gè)人。作为一(yī)个古代小说研究者，我支持刀(dāo)郎的(de)这种创新，很喜欢(huān)他的歌(gē)曲。”?

正如(rú)刀郎所唱的(de)那样“那马(mǎ)户又鸟，是我们人类根本(běn)的问题”。

从(cóng)对个别人(rén)的讽刺，最(zuì)终升(shēng)华向现实社(shè)会的揭露。

其实刀郎自始至终(zhōng)想(xiǎng)套讨论的是一种社会现象(xiàng)，是(shì)人类自我的问题。

他歌(gē)中所(suǒ)体现(xiàn)的(de)“骂”，更(gèng)多的是(shì)一种(zhǒng)反思。

反观现(xiàn)下的社会(huì)，越来越多“以丑为美(měi)”的现象(xiàng)，难道真(zhēn)的不(bù)值得我们去(qù)思考吗？

前段时间刚刚发(fā)生的震(zhèn)惊全国(guó)的“指鼠(shǔ)为(wèi)鸭”的事(shì)实(shí)不就(jiù)是真的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白的乱(luàn)象，不只是在某一个圈(quān)子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是(shì)一(yī)个颠(diān)倒混乱(luàn)的时(shí)代，哎，倒霉的(de)我(wǒ)却要负起(qǐ)重整乾(qián)坤的责(zé)任！”

这也是(shì)刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚至(zhì)捧上神坛，称(chēng)他(tā)为(wèi)“当代鲁迅(xùn)”的(de)最根(gēn)本原(yuán)因(yīn)。

流浪(làng)灵魂的背后深藏一颗清醒通透的灵(líng)魂。

刀郎(láng)这个(gè)人不管(guǎn)什(shén)么时候出(chū)面(miàn)，都是头戴一(yī)顶鸭(yā)舌(shé)帽，彷(páng)佛不想让全(quán)世界看清他(tā)的(de)脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽子就是罗林。”

刀(dāo)郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生于四(sì)川省内江市的一(yī)个小镇。

虽然出身普(pǔ)通但是罗家(jiā)却是文艺世(shì)家。

父(fù)亲是一名舞美师，母(mǔ)亲是舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常年(nián)跟团在外地(dì)演(yǎn)出，故而小(xiǎo)罗(luó)林和哥哥奶奶一起生活(huó)。

哥哥虽然比他大五(wǔ)岁，但也是小男孩(hái)一个，所以对于调皮的弟(dì)弟，平日里(lǐ)不是打就是骂。

所以罗林小时候就非常(cháng)记恨(hèn)哥(gē)哥，对他更是动不动(dòng)就(jiù)挑衅(xìn)，总而(ér)言之是(shì)既爱又怕的感受。

15岁(suì)那一年，因为自己调侃(kǎn)哥哥谈(tán)的女(nǚ)朋友曾经谈(tán)过恋爱(ài)，于是恶作(zuò)剧(jù)地冲着哥(gē)哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥(gē)哥(gē)因为这样而暴怒，于是大(dà)打了(le)他一顿(dùn)，母亲赶过来劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子(zi)于是大骂了大儿子。

罗大(dà)哥一气之下离(lí)家出走(zǒu)，谁料(liào)路上(shàng)遭(zāo)遇车祸(huò)不幸去世。

从(cóng)那之后，罗(luó)林(lín)的内心(xīn)再也(yě)无法安(ān)宁(níng)，只能(néng)远(yuǎn)走他乡。

带着跟父母借的(de)十块(kuài)钱，他在城里歌舞厅里(lǐ)当起了服(fú)务员，业余有空之际跟着老师学(xué)习音乐。

可能是因为出身于(yú)书香世(shì)家(jiā)，学了(le)音乐的罗林那是青出于(yú)蓝(lán)而胜(shèng)于蓝。

在歌(gē)舞厅里罗(luó)林和(hé)另一个(gè)主(zhǔ)唱廖健，自发组成了(le)一个(gè)叫(jiào)做“手术(shù)刀”的乐队。

或(huò)许正是(shì)因为少年天真热情，所以(yǐ)自己希望音(yīn)乐能像手(shǒu)术刀一样，能(néng)够犀利地解剖这个社会(huì)。

只是(shì)让他万万没想到(dào)的，现实(shí)却(què)比手术刀坚硬多(duō)了，因为乐队赚不到钱，所以(yǐ)大家(jiā)吃饭都成了问题。

而这时(shí)，正缝罗林(lín)与第一任妻子(zi)杨娜生(shēng)女，可在养(yǎng)孩子这件(jiàn)事(shì)上，没钱更是难(nán)上加(jiā)难。

于是妻子(zi)在孩子出生后(hòu)的40天，就(jiù)果断(duàn)离开了(le)罗林，只留(liú)下(xià)一张字(zì)条“你给不了我想要(yào)的生活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首(shǒu)歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子(zi)她(tā)妈，外面的风雨大，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只可(kě)惜孩子(zi)妈始(shǐ)终(zhōng)没有(yǒu)回(huí)来，于是(shì)罗(luó)林把孩子送(sòng)到父母家，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随着(zhe)乐(lè)队的不断演出，罗林(lín)的收入很(hěn)可观，月(yuè)入过万也是常有的事儿，但他却觉得(dé)这样十(shí)分(fēn)没劲得很。

再三思考之后他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了(le)新疆(jiāng)老家。

来(lái)到新(xīn)疆，由于那(nà)里的风土人情以(yǐ)及(jí)特(tè)色的民(mín)族音乐，让罗(luó)林(lín)一直缥(piāo)缈空洞的心(xīn)找到(dào)了方向。

就是在(zài)这个时候，他还根据(jù)当地刀郎部落文化(huà)，将自己改名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了(le)让(ràng)父母孩子生活过得更(gèng)好，于是和(hé)新疆(jiāng)音乐公司合作(zuò)，陆续推出(chū)了专辑《西域情(qíng)歌》，没想到这张专辑一出(chū)就销量(liàng)高达30万张。

就在这一(yī)年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出世。

一曲(qū)神曲红了，人(rén)也红了，可是是(shì)非也跟着来了。

最(zuì)红的时候，他每天都会收(shōu)到无数(shù)记者和(hé)朋(péng)友(yǒu)的来(lái)电，可那时候他的心里只有一个想法：躲起来，躲到一(yī)个没(méi)人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红(hóng)不知道，怎么不红还是可以办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不再露面，而是(shì)转(zhuǎn)到了幕后，跟着妻子(zi)和女儿(ér)过(guò)上(shàng)了半隐半退的生活。

时间缓缓(huǎn)流(liú)逝，华语乐坛的黄金(jīn)时代也逐(zhú)渐过去，可剩下(xià)的声音也越显浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写(xiě)歌成了刀郎的常态(tài)，他就那么安安(ān)静静地(dì)采(cǎi)风生活，听(tīng)众也越来越(yuè)少...

其实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也(yě)发过专辑(jí)，但(dàn)都没有什(shén)么水花，甚至后来还给电视剧(jù)《我(wǒ)是特种兵》演唱(chàng)过片尾(wěi)曲。

2018年(nián)有(yǒu)网(wǎng)友在一场(chǎng)婚礼上(shàng)看到(dào)了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不(bù)羁的流浪(làng)歌手(shǒu)，终究难逃发福(fú)油腻(nì)的命运(yùn)，但这就是(shì)他发自内心想要(yào)的，做一个单(dān)纯音(yīn)乐的音(yīn)乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐退(tuì)的(de)这些年，华语乐坛(tán)早就日新月异了，那些口水(shuǐ)歌、网络神曲却成了大家追捧的标榜。

以至(zhì)于(yú)当刀郎(láng)以新的姿态闯入(rù)这个时代的时候(hòu)，我们(men)才突然惊醒：原来他的土已然成为了(le)一种经典。

正所谓时代造英雄，刀(dāo)郎音(yīn)乐中的(de)苍凉感、豪(háo)迈感、粗(cū)粝感让人们激发(fā)了对信仰的重新对待(dài)。

于是《罗刹海市》一出(chū)，我们才惊觉(jué)，歌迷也没有走远，依然愿(yuàn)意(yì)为他不平、为他封神(shén)、更为(wèi)他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那(nà)场如期而至的大雪，簌簌落在每个(gè)人的心中，掩(yǎn)盖了过去(qù)的不平和(hé)遗憾，只是刀郎却从(cóng)未停留(liú)在那个寒(hán)风(fēng)凛(lǐn)冽的冬天(tiān)。

这么多一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米年刀郎(láng)一直在用心作音乐，所以有人在听完《罗刹(shā)海(hǎi)市》的时(shí)候，更是有了重读《聊斋志异》的(de)念(niàn)头，或许这(zhè)就是文化的润物细无声的力量(liàng)所在(zài)吧(ba)。

十(shí)年他(tā)消失得(dé)很彻底，刀郎这个名字(zì)似乎也快要(yào)被大众所忘记(jì)。

谁也没想(xiǎng)到。2023年(nián)的夏天，没有(yǒu)任何预告，刀郎就(jiù)以一首《罗(luó)刹(shā)海市》杀了(le)回(huí)来(lái)。

沉(chén)淀这么(me)久，他将传统文化与民族音(yīn)乐相结合起来，无(wú)疑(yí)于是(shì)给整个乐坛一重击。

所以如(rú)果将这些苦心(xīn)孤诣(yì)的创作，看做只是为了报复那(nà)几个(gè)人，只能说过度解(jiě)读罢了(le)，更是对刀郎格(gé)局的莫大低视。

要知道一个真正的创作(zuò)人，眼(yǎn)里不止(zhǐ)有对手，还有整个世(shì)界。

如果你有认真听完整首歌，你(nǐ)就(jiù)会发现刀郎(láng)笑骂(mà)的(de)不(bù)是某些道貌岸然(rán)的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂(kuáng)的整(zhěng)个圈(quān)子。

为什么现在还有那么多的人(rén)喜欢(huān)刀郎？

真有那(nà)么(me)多(duō)的粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有(yǒu)人压根(gēn)就没听(tīng)过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎给人(rén)的印象(xiàng)是淳朴(pǔ)真(zhēn)实的，而(ér)《罗刹海市》给人(rén)的印象(xiàng)是批判勇敢的(de)。

而这(zhè)两者看似相当对(duì)立(lì)的品质，却是整(zhěng)个娱乐圈，甚至是整(zhěng)个浮躁(zào)的社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需(xū)要像刀郎这样的声音，需(xū)要一首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎归来，是因为(wèi)人(rén)们对(duì)以丑为美的(de)风气(qì)已经忍受太(tài)久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想(xiǎng)到了动画电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又极(jí)具现实(shí)意义！

现(xiàn)在这个(gè)时代(dài)公众心智(zhì)已(yǐ)经(jīng)开启(qǐ)，是一个反权威(wēi)、反主流、反(fǎn)虚伪(wěi)、反装(zhuāng)腔作(zuò)势(shì)拉帮结伙的时代，奉(fèng)劝各(gè)行各业、各道各路牛鬼蛇神多一(yī)些真诚、少玩些套路和圈子......

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