星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山(shān)宗长、国际佛(fú)光会创办人星(xīng)云大师圆(yuán)寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了(le)热搜(sōu)，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白》的长文(wén)中，星云大师回首(shǒu)自己的(de)一生(shēng)，阐(chǎn)述了自(zì)己的理念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有一句话引起了人们的(de)注意：我没有舍利子。

星云大(dà)师为什么没有舍利子？

星云大师为什(shén)么在世(shì)界各地有如此多的信徒？舍利子是(shì)如何形成的说(shuō)到佛学(xué)文化，佛(fú)教圣物舍利是(shì)绕不开(kāi)的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子，极(jí)其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一颗(kē)，且火(huǒ)烧不能化，金(jīn)石不能碎(suì)。这种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后结(jié)成五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是(shì)说(shuō)，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但并非(fēi)只有(yǒu)一(yī)颗，而是(shì)可能有十几颗甚至(zhì)几(jǐ)百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利(lì)盒(hé)|图(tú)源：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们(men)对舍利子(zi)的(de)形(xíng)成主(zhǔ)要有以下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下(xià)会发生(shēng)一系列变(biàn)化(huà)，而其中有一项就是变成舍利(lì)子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了一系列晶体形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而(ér)这样的温(wēn)度(dù)，木头燃烧就可以达到。其次是结石(shí)说，即所谓的(de)舍利子，其实就是人体内(nèi)的结石经历(lì)高(gāo)温(wēn)后(hòu)的产(chǎn)物(wù)。但从健康(kāng)的角度(dù)来看，这种说法很难令(lìng)人信(xìn)服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石的(de)疼痛程(chéng)度甚(shèn)至可以达到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石(shí)，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧(sēng)才有结石，也(yě)不是佛(fú)法(fǎ)造(zào)诣越(yuè)高(gāo)结(jié)石就越多……还有(yǒu)说法认(rèn)为舍利(lì)子就是(shì)高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝(bǎo)石(shí)等，只能说也(yě)不(bù)无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但(dàn)跳出科普(pǔ)的角度，会发现舍利子的(de)概念本(běn)身(shēn)就无谓有(yǒu)没有科学(xué)的验(yàn)证，科(kē)学尚未解佛(fú)，又何必解(jiě)舍利子(zi)。而星云大师无(wú)论(lùn)有没有舍利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师(shī)究竟(jìng)是谁？星(xīng)云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都(dōu)县(xiàn)，也就是如今的江苏省(shěng)扬(yáng)州市(shì)。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来(lái)到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖(zǔ)庙(miào)）是(shì)宜兴大觉寺。经(jīng)历了系(xì)统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任(rèn)白塔国(guó)民小学(xué)校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏(cáng)寺主(zhǔ)持(chí)等。1949年(nián)，星云跟着僧侣(lǚ)救护队(duì)来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊(kān)物《人(rén)生(shēng)月(yuè)刊(kān)》主(zhǔ)编，并由此开始(shǐ)他一生(shēng)不辍的佛(fú)教文化传播工作(zuò)。1964年建设(shè)高雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿山(shān)佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如今已发展成(chéng)为台湾佛教(jiào)四大(dà)名山(shān)之一(yī)，更是(shì)全球知名的佛教(jiào)道场。出家八十多年，星云大师著作(zuò)等身(shēn)，作品总计超过三(sān)千(qiān)万字，翻译成了(le)英(yīng)、德、法、日、韩等二十(shí)多(duō)种(zhǒng)语言，流传在世界各地(dì)。除了著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投(tóu)身社(shè)会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己(jǐ)的弟(dì)子、信众在世界各地创建了300多(duō)所寺(sì)院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书(shū)馆、出版(bǎn)社等文化(huà)机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以(yǐ)教(jiào)育(yù)培养人(rén)才，以(yǐ)慈(cí)善福利(lì)社会，以共修净化人心。所以终其一(yī)生，他都循(xún)着这样的原则，积(jī)极促进(jìn)两岸佛教文化(huà)交流，推动世界(jiè)佛(fú)教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛(fú)教(jiào)”，也正(zhèng)是(shì)希望将佛教带入生活(huó)，让世(shì)间(jiān)众生能够在日常(cháng)生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循(xún)着以(yǐ)人为本的人间佛(fú)教，星云大师以出(chū)世之心，为入世(shì)之事，他的(de)智(zhì)慧和人格(gé)魅力(lì)打动了许多人，有来自世界各地跟随(suí)出家的(de)弟(dì)子两(liǎng)千(qiān)余(yú)人，全球信众(zhòng)数(shù)百(bǎi)万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的(de)他(tā)在佛学(xué)院求学(xué)期间，偶(ǒu)然在(zài)辞典中看到陌生的(de)“星云(yún)团(tuán)”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前(qián)，无数云雾状的星体结合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令(lìng)他对这个(gè)词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能如星星(xīng)般在(zài)暗夜中为人带(dài)来(lái)光(guāng)明(míng)的期(qī)许(xǔ)，也有(yǒu)如云般飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人将星云大(dà)师视(shì)为人生的明灯，而他的一(yī)生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再(zài)无星(xīng)云，但(dàn)星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的(de)人生。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻(kè)刻没有(yǒu)得失的心，没(méi)有有(yǒu)无的念(niàn)头，没有(yǒu)挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要(yào)把得(dé)失看(kàn)得太重，人生最大(dà)的智慧，就是看得开，人生最大的成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事业想要有多(duō)大，胸怀就要有多大。你能(néng)包(bāo)容(róng)一个(gè)人，一个(gè)人就是(shì)你的(de)；包容(róng)一个(gè)团体，团体就(jiù)是你(nǐ)的；包(bāo)容一(yī)个国家，国(guó)家就是你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无为有是(shì)富足，以众为(wèi)我是拥有，以空(kōng)为(wèi)乐是法喜，一个(gè)人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然(rán)能扩(kuò)大人(rén)生领域。
7. 世(shì)间任何(hé)东西，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无(wú)用的(de)东(dōng)西(xī)，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一(yī)定(dìng)是永远的，不爱的反而(ér)是自己(jǐ)的(de)。
9. 在得失之(zhī)间要保持平(píng)静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还(hái)有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定(dìng)要说有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能(néng)、无业(yè)、无心、无勤(qín)、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知(zhī)足(zú)，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说(shuō)好话、存好心(xīn)，“三好”会带(dài)给我(wǒ)们(men)平(píng)安，那(nà)就是人(rén)生(shēng)最(zuì)大的意(yì)义了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它太(tài)热心了，就(jiù)会对它(tā)生起执(zhí)著(zhù)来，太执著了，就会产生(shēng)出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外(wài)面去(qù)求(qiú)，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转移(yí)，那才是自(zì)主(zhǔ)的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们大破大立，空去一切有(yǒu)无对(duì)待，空去(qù)一(yī)切(qiè)差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然后才(cái)能享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆(yuán)满(mǎn)、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而(ér)言，只要产生了(le)执(zhí)著，不论同性、异(yì)性，都是(shì)身心痛(tòng)苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意(yì)味一生的成功；被摒在外的(de)人，也不注定(dìng)永(yǒng)世的(de)失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过(guò)多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的(de)人，一定(dìng)要像云一样，过得自由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我束(shù)缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什(shén)么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一(yī)定(dìng)是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋(péng)友(yǒu)、各(gè)位徒众：先(xiān)和各位道别，下(xià)面(miàn)做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生，人(rén)家都以为(wèi)我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫(pín)如(rú)洗，但我(wǒ)不感到(dào)我(wǒ)是贫苦的孩(hái)子，我(wǒ)心中觉(jué)得富有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥(yōng)有多少(shǎo)学校、文(wén)化、出版、基金会，但我却(què)觉得自(zì)己空无(wú)一物，因为(wèi)那都是十方大众的(de)，不是(shì)我的。

在世界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想(xiǎng)为自己建(jiàn)一(yī)房一舍，为自己添一(yī)桌一(yī)椅，我(wǒ)上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物品都是十(shí)方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在(zài)我(wǒ)的内心可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也(yě)没有自己的(de)橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我(wǒ)设置(zhì)，但我从来(lái)没(méi)有用过。我一生，没有上(shàng)过几次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有一切都(dōu)是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一(yī)切(qiè)都(dōu)归于常(cháng)住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘(yuán)的(de)人生。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶(è)的(de)人。别人认为我有(yǒu)多少(shǎo)弟子(zi)、信(xìn)徒(tú)，但我没有把他们认(rèn)为是(shì)我的，我只希望大(dà)家在佛教里各(gè)有(yǒu)所归(guī)。我没有什(shén)么个人物质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块房(fáng)舍土地(dì)分(fēn)给(gěi)你(nǐ)们，也(yě)没有哪一个人拿什么(me)纪念品。

你要，那么多的书，随(suí)便在哪(nǎ)里都(dōu)可(kě)以(yǐ)取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良言好话也(yě)没(méi)有(yǒu)用。我只有人(rén)间佛教供(gōng)你(nǐ)们(men)学习，只有道场供你们(men)护持(chí)。

我对大(dà)家也没有何好(hǎo)、何坏(huài)，在常住都(dōu)有制度，升级都有(yǒu)一定(dìng)的(de)标(biāo)准，但世(shì)间(jiān)法上总(zǒng)难(nán)以平(píng)衡，升级的依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因(yīn)缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这是我对所有的徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们仗义直言(yán)，做到圆(yuán)满。不过，你们也应(yīng)该学(xué)习受委屈，宗务委(wěi)员会决议(yì)你们的功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上(shàng)来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的(de)调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是(shì)单位多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭(jié)尽所能安(ān)排适(shì)能适任(rèn)，对于个人所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有所差(chà)，大(dà)家都要(yào)忍耐。世间(jiān)难以论(lùn)平等，我们要把它创造(zào)成和(hé)平、美满的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来(lái)论平等。

未(wèi)来(lái)如有不同(tóng)意(yì)见(jiàn)，大家要(yào)依循《佛光山(shān)清规(guī)》，可以(yǐ)更改，但要经过(guò)大众的(de)同意(yì)。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难(nán)，事实(shí)上我觉(jué)得非常简易(yì)；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力(lì)以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人(rén)以(yǐ)为我善于管理，事(shì)实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒(jiè)律与法制(zhì)之外，我们都没有权力去(qù)管理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜(xǐ)，去(qù)了，也没有觉(jué)得(dé)可惜。总想，人生(shēng)应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在(zài)，能够与道相(xiāng)应、与法相契，就是最(zuì)富有(yǒu)的人生(shēng)。

我一(yī)生(shēng)，服(fú)膺于”给”的哲(zhé)学，总(zǒng)是给人赞(zàn)叹(tàn)、给(gěi)人满(mǎn)愿；我立(lì)下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给(g当年非典为什么神秘结束了ěi)人(rén)希望，给(gěi)人方便。

因为我深(shēn)知结(jié)缘的(de)重要，心里只想到处结缘(yuán)、到处散播佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为(wèi)从小我(wǒ)没有进(jìn)过正规的学校读书，明(míng)白教育(yù)才(cái)能(néng)提升自(zì)我，改(gǎi)变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心(xīn)里的泉(quán)源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以(yǐ)众为我、以无(wú)为(wèi)有、以(yǐ)空为乐”的人生观(guān)，凡(fán)我出家弟子，都应本诸出离心(xīn)，以出世的思想做入(rù)世的事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该(gāi)深思熟(shú)记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不私(sī)自请托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不(bù)私(sī)建道场，不(bù)私交信(xìn)者，大家都能这样做到(dào)，佛光山的(de)法脉(mài)会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就(jiù)归于(yú)大众，利益归于社会，功德归于信(xìn)徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真(zhēn)理(lǐ)充(chōng)塞法界(jiè)”，法界一切都是我(wǒ)的，但(dàn)形(xíng)相上(shàng)的(de)无常，一切都不是我(wǒ)的，不要对(duì)世(shì)俗有太(tài)多(duō)留恋。人间(jiān)佛教虽(suī)然(rán)不舍世间，但是”犹(yóu)如(rú)木人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分(fēn)别。时时以众(zhòng)为(wèi)我，以教为(wèi)命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就(jiù)好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽量与(yǔ)人结缘，因(yīn)为(wèi)那是人间共有的财富。对于财(cái)务(wù)经济，点滴归公，我们每个人(rén)一(yī)切都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正信(xìn)办道，生活应该不足挂(guà)虑。也希(xī)望(wàng)徒众不(bù)要为世(shì)间这(zhè)种衣(yī)食住行太多的分心挂碍，此实不足道(dào)也。

我希望常(cháng)住净财要用(yòng)于十方，不要保留，这才(cái)是佛光(guāng)山未来的平安之(zhī)道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十(shí)方、施之十方，我们(men)要济助急难，关心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是(shì)人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念(niàn)馆等土地(dì)以及所有的别分院道场，都(dōu)不是国有的，也不是(shì)租(zū)借的，都是常住陆(lù)续(xù)以(yǐ)净资购买(mǎi)。所有一(yī)切全为(wèi)佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住开(kāi)山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许(xǔ)多别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持(chí)，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把它结束(shù)，净财集(jí)中到教育(yù)、文化、公益(yì)基金，私人(rén)不可分配(pèi)。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱来往，要有来(lái)往就(jiù)是(shì)布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道路。未来，大家在(zài)佛(fú)道(dào)的修(xiū)学上，佛陀、十(shí)大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上(shàng)，世界各地的道(dào)场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当(dāng)地徒众住持；我(wǒ)对人(rén)间佛教的所有言(yán)教，都要能传达到家(jiā)家(jiā)户户(hù)，为人所接(jiē)受(shòu)。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福(fú)人生增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为我(wǒ)们增上缘(yuán)的力量(liàng)；无常，不是(shì)定型(xíng)的，可(kě)以改变我们未来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的(de)，要空了(le)才有，我(wǒ)一生一无所有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人(rén)间佛教必然是未来人类世(shì)界的(de)一道光明；说好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让(ràng)三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧在我们的(de)心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我们(men)人间(jiān)的(de)修(xiū)行。

人间佛教的本源发自(zì)于佛陀(tuó)，现(xiàn)在已经成为普遍(biàn)的气候，所以佛光(guāng)山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定(dìng)会成为佛教(jiào)界一个正派的(de)团体(tǐ)。

但世间的人(rén)事各有所执(zhí)，自古以来，在印度(dù)就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在教(jiào)义上(shàng)实践(jiàn)理念各(gè)有不同，无(wú)可厚(hòu)非，但如果在人我(wǒ)是(shì)非上较量(liàng)，那(nà)完全不能契合佛(fú)心。

假(jiǎ)如(rú)你们有心，为团结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是(shì)看后(hòu)代行(xíng)人(rén)的作为，如果后来的(de)人对(duì)佛(fú)教有所贡献(xiàn)，又(yòu)众望所归，有个当代佛教的宗派来(lái)为佛(fú)教(jiào)撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不(bù)满意的(de)，所谓”我(wǒ)执已除(chú)，法执难改(gǎi)”，要另立(lì)门户，我(wǒ)们也(yě)要有雅量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要(yào)对(duì)宗(zōng)门(mén)没有伤害，不要(yào)给予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我们的(de)理念(niàn)不在于自(zì)我(wǒ)的成就(jiù)，是在于佛(fú)法(fǎ)能够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧(sēng)信(xìn)四(sì)众(zhòng)现在已有规模。佛光山的(de)僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷也(yě)要出一些人(rén)才，有所发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的向心力(lì)，使佛(fú)光会日日增上(shàng)，俾使(shǐ)佛光(guāng)普照(zhào)、法水长流。

对于佛光会会员在社会上(shàng)合乎八正道精神意义的事业(yè)，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发(fā)展(zhǎn)。

佛(fú)光会永远(yuǎn)为(wèi)佛光山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的(de)制度，今后佛(fú)光山和(hé)佛光会的(de)领导人(rén)，都按照常住的循(xún)序，不要有所(suǒ)争论，要以大众(zhòng)意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富(fù)都在(zài)平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能(néng)同圆种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人(rén)权(quán)的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平(píng)等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时(shí)常慰问，对开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸(àn)视(shì)如一家，我(wǒ)对世(shì)界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把(bǎ)美好的因缘留(liú)给人间，把佛法(fǎ)的情谊留(liú)给信(xìn)者，把信心的种子留给自(zì)己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大(dà)众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人间(jiān)。人间佛教(jiào)的事(shì)业：如(rú)办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该(gāi)交(jiāo)由教团担当，给(gěi)予(yǔ)支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去(qù)礼拜(bài)。我(wǒ)对社(shè)会的文教、公益数数(shù)尊重，所以(yǐ)有一(yī)个(gè)公(gōng)益信托教(jiào)育基金，现在已有(yǒu)新台币十(shí)余亿元，除(chú)了(le)少数由信众(zhòng)发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山(shān)上的长老(lǎo)可以护持(chí)，也希望佛(fú)教人士或热心公益者的遗产(chǎn)都可以参与进(jìn)来，让(ràng)公益(yì)基金壮(zhuàng)大，更能(néng)造福全民，成为社(shè)会的一股清(qīng)流。

像真(zhēn)善美(měi)传播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好校园奖、全(quán)球华(huá)文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目(mù)，只要(yào)经济许可，将来都可(kě)以设立(lì)。

我(wǒ)们对于社会总要(yào)增(zēng)加养分，这是(shì)每一(yī)个佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的(de)，就是常住办的几(jǐ)所大学(xué)、中学等(děng)；若(ruò)有(yǒu)缘分，无(wú)条件的赠予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如(rú)果(guǒ)卖(mài)学校，对(duì)那(nà)些募款办学的人怎么交代(dài)？这对佛光山(shān)的(de)名誉不(bù)好(hǎo)，会给人批评。对(duì)于协助(zhù)佛光山文化教育发展的社团，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以(yǐ)使其有心人(rén)更加团结。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜的(de)雅量(liàng)接受，我(wǒ)们总(zǒng)要(yào)接受大家的意见，他(tā)人才会更加拥护。

我时常(cháng)看(kàn)到园艺组的徒众们(men)在那里除草修花，看(kàn)到环保组(zǔ)的同道(dào)们(men)在那里做(zuò)资(zī)源(yuán)回收(shōu)分(fēn)类，看(kàn)到工(gōng)程组(zǔ)的修缮、都监院(yuàn)的服务(wù)、大寮里的典座，以及(jí)殿(diàn)堂里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主等(děng)，那(nà)种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山(shān)上成(chéng)功的动(dòng)力，我只(zhǐ)有感动(dòng)、感激。

没有大家的(de)发(fā)心，何能有(yǒu)今日的(de)佛(fú)光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的(de)招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们的教(jiào)团更增(zēng)臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无怨(yuàn)无(wú)悔的坚(jiān)持下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁都不能单独(dú)存在，大家(jiā)要互(hù)助互(hù)敬、共(g当年非典为什么神秘结束了òng)存共荣(róng)，那才是(shì)懂(dǒng)得(dé)佛法的(de)核心精(jīng)神(shén)，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过多少(shǎo)磨(mó)难到达日本弘(hóng)法(fǎ)传播文(wén)化，在七十五高龄，自知(zhī)归(guī)乡无(wú)望，他(tā)写(xiě)下遗偈：”山川异域，日(rì)月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如同大江东去，终会(huì)有再回来的一日，人的生命一期圆(yuán)满，还会有(yǒu)另一期生命的开始(shǐ)。人类不(bù)能(néng)独居于世间，生活需要士(shì)农工商的供应，生(shēng)存需(xū)要(yào)地(dì)水火风(fēng)的(de)助(zhù)缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山(shān)河大地，都是我(wǒ)们的生(shēng)命(mìng)，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地球，要(yào)帮助(zhù)地球(qiú)上(shàng)的一切众生，因(yīn)为他(tā)们都是(shì)曾经(jīng)给我、助我的人，对我们(men)都有恩惠。

我们大(dà)家都生(shēng)活在因缘里，要彼此(cǐ)相依(yī)相助(zhù)。我(wǒ)们(men)每(měi)一(yī)个人都(dōu)是”生没有带(dài)来，死也没有(yǒu)带去”，回顾(gù)自己这一生，我不知道曾为人间带来什(shén)么(me)？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记多少信(xìn)徒对我的(de)喜(xǐ)舍、对我的护持(chí)、多(duō)少同(tóng)门的(de)祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我(wǒ)这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该(gāi)在人间(jiān)活(huó)得很有价(jià)值(zhí)。

我(wǒ)愿(yuàn)生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以(yǐ)此上(shàng)报(bào)四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然带走(zǒu)了你们(men)对我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走了(le)你们(men)对我的关(guān)怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度(dù)领导、非(fēi)佛(fú)不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提(tí)种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法(fǎ)就有办(bàn)法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正(zhèng)派、服(fú)务、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公平、正义、发(fā)心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的种种考(kǎo)验，但我(wǒ)感到人生(shēng)非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我体会(huì)”四大皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉人生(shēng)”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾人也(yě)享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生的(de)最后，我没(méi)有舍利子(zi)，各种(zhǒng)繁(fán)文缛节一概全免，只要写上(shàng)简单几个(gè)字，或(huò)是有心对我怀念(niàn)者(zhě)，可以(yǐ)唱(chàng)诵(sòng)”人(rén)间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果大家心中有人(rén)间佛(fú)教(jiào)，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这(zhè)就是对我最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼(pàn)。最后我所挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要(yào)重(zhòng)视世界各地办的大学，这(zhè)是(shì)我们的根本；

山上的大(dà)众，尤(yóu)其丛林(lín)学(xué)院的师生，他们未来(lái)都(dōu)是(shì)未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教(jiào)才能长久与天地(dì)同在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒(dào)，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在(zài)人间佛教的大道上继续精进，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我一生何所求，平安(ān)幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛(fú)光山开(kāi)山寮(liáo) （本文于二Ｏ一(yī)三年(nián)完稿）

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