人(rén)死后(hòu)尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是(shì)尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天的。

　　关(guān)于人死后尾(wěi)七是什悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意思以及人(rén)死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头七(qī)尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思，尾七是什么(me)意(yì)思(sī)是什么，尾七是什么意思健康研究等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去(qù)世(shì)的时间，再(zài)配合(hé)天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都认为“头七(qī)”指的是(shì)人去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的(de)第七日，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要(yào)举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七四十(shí)九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时(shí)间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回来(lái)的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七(qī)七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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