不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原是被动(dòng)句的。

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不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的(de)拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜欢(huān)古文(wén)，六经的经文和(hé)传文都普遍地(dì)学习(xí)了，不(bù)受时(shí)俗的(de)拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途(tú)径(jìng)，写这篇(piān)《师说(shuō)》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世(shì)俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句(jù)话出(chū)自于师说文章真实身高，文章个人资料简介(shuō)，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其(qí)年之先(xiān)后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也(yě)久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人(rén)之无(wú)惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也(yě)远矣，犹(yóu)且从师而问(wèn)焉；今之(zhī)众人(rén)，其下圣人也亦(yì)远矣(yǐ)，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之所以为(wèi)圣，愚(yú)人(rén)之所以为愚(yú)，其(qí)皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身(shēn)也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾(wú)未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼(hū)！师文章真实身高，文章个人资料简介道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能(néng)及，其可怪也欤！

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