盛唐时竹荪煮多久期(qī)贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随(suí)着时(shí)代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往交(jiāo)流(liú)发生变化(huà)。

现(xiàn)在越(yuè)来(lái)越多(duō)的年轻人喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍长相有着(zhe)明(míng)显(xiǎn)区分，在(zài)人(rén)群(qún)中更(gèng)容(róng)易留下印象。

但(dàn)是异域(yù)风情不(bù)仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视(shì)上经(jīng)常看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这其中有什(shén)么不可(kě)言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人(rén)情(qíng)和(hé)内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同(tóng)的民族(zú)有着各自的(de)宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着民(mín)族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国(guó)人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因(yīn)从(cóng)小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境(jìng)和接(jiē)受(shòu)的文化(huà)教育，不(bù)同程度上(shàng)都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分(fēn)男性都(dōu)是(shì)无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教(jiào)文化方面的规(guī)定和习俗会(huì)让这些男性(xìng)无法(fǎ)适应，也(yě)不是(shì)所有人都能接受，自(zì)然而然(rán)地，他们也不(bù竹荪煮多久)会与意见不(bù)合的人组合(hé)家(jiā)庭。

再来(lái)说说(shuō)饮食(shí)方(fāng)面，除了素食主义(yì)者外，肉是(shì)内陆人(rén)一日三(sān)餐不可或缺的(de)食物(wù)，它们通常以(yǐ)配菜(cài)的(de)形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆(lù)人以水(shuǐ)稻(dào)和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大因素(sù)还是文化(huà)差异。

国家与国家(jiā)之间有文化(huà)冲突，地区与(yǔ)地区之(zhī)间也存(cún)在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个(gè)在文化差异(yì)巨大的环(huán)境中成长的人，若其(qí)中一方(fāng)要为了另(lìng)一方(fāng)改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十(shí)多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情(qíng)？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希(xī)望自己看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥(yáo)远的(de)内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应能(néng)力，也难过女(nǚ)方父(fù)母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平(píng)，确(què)实(shí)不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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