日本四世纪贵(guì)族(zú)大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网(wǎng)友热议日(rì)本国一(yī)起重(zhòng)大的考古发现。去年，从(cóng)奈(nài)良(liáng)市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区(qū)域(yù)，挖出了两件特(tè)别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本古墓(mù)葬(zàng)中已出土(tǔ)很多，但这两(liǎng)件东西(xī)真的(de)不(bù)一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道。大家常见(jiàn)的(de)镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形却(què)像古(gǔ)代士(shì)兵(bīng)作战用(yòng)盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处约30厘米，上面还(hái)有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有(yǒu)见过这种形状的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物(wù)当(dāng)初(chū)出土时，考古(gǔ)人员以为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼地把它(tā)翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经实(shí)验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常(cháng)规(guī)镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说(shuō)铁(tiě)剑，更(gèng)是罕(hǎn)见，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传统(tǒng)的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄今已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中(zhōng)，不(bù)只在日本，在东(dōng)亚(yà)也是同(tóng)期(qī)最古老的一(yī)把。1600年前(qián)，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文字也(yě)是中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上(shàng)产(chǎn)生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并(bìng)没有这么高的工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场日本(běn)专家(jiā)对盾镜和(hé)蛇(shé)剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系(xì)铸造(zào)工艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特(tè)制的模具。有日本(běn)专家面(miàn)对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们(men)是否有技术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热(rè)铁敲(qiāo)击(jī)和锻造出来的，要(yào)制作这(zhè)么长的剑，就必须(xū)有相当(dāng)大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场当然日(rì)本专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时(shí)铁(tiě)匠(jiàng)技术的(de)杰作”。进(jìn)一步分(fēn)析，还有(yǒu)一(yī)种可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能(néng)力和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人(rén)，是(shì)日(rì)本(běn)人(rén)类学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群(qún)体的称(chēng)呼。1600年前正是(shì)大量(liàng)渡来人(rén)或其后裔出(chū)现(xiàn)在日本(běn)的时候(hòu)，渡来(lái)人不只(zhǐ)带来的先(xiān)进的农(nóng)耕文明(míng)，比如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术(shù)，也带来了(le)葬俗，中国中原(yuán)普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓(mù)文化也流行(xíng)于(yú)日本洲岛，出(chū)现了有大(dà)量(liàng)堆积封(fēng)土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地(dì)定义这一时(shí)期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富(fù)雄丸山(shān)古墓建造于(yú)四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的(de)国家叫邪(xié)马台国。主流观点认(rèn)为(wèi)，邪(xié)马台是现代日本的起源(yuán)国(guó)，出(chū)现(xiàn)于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要(yào)发展时期。但令(lìng)日(rì)本专家困(kùn)惑的是，在这(zhè)么(me)一个重要发(fā)展时(shí)期却不见文字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本史研究(jiū)资料(liào)库的中(zhōng)国史(shǐ)书上，也不见记载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四(sì)世(shì)纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便(biàn)说一(yī)下，日本历史学界(jiè)有一默认(rèn)的共识，要研究日(rì)本史，特别是(shì)早期日本(běn)史(shǐ)要从中国历(lì)史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国(guó)家的(de)起源信史也只有中(zhōng)国史书中有。正因为(wèi)这样，古(gǔ)今日本历史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国(guó)古书(shū)，有(yǒu)的甚至比中国学(xué)者还(hái)精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提(tí)到了倭人建立(lì)的“邪(xié)马(mǎ)台(tái)国”，并对该(gāi)国(guó)情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝(dì)纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一(yī)个年号(hào)，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来(lái)中国史(shǐ)书(shū)上(shàng)却(què)不见无邪马(mǎ)台(tái)国及女王的记载，只言(yán)片语都没有(yǒu)，凭(píng)空消失一样(yàng)。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没有事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填补了日本四(sì)世纪的空白，对邪马台国(guó)和现代日本国的形(xíng)成具有重大意义(yì)，日(rì)本学者因此(cǐ)称这一发(fā)现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消(xiāo)息公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞(jìng)相报道，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜图(tú)案(àn)对(duì)比现(xiàn)在奈良市组织(zhī)各方面专家，对这两件文物进行(xíng)了考证和(hé)研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中的历史密(mì)码。墓主生前有不低的地(dì)位(wèi)。较为贵重的(de)随葬(zàng)品一般放(fàng)在(zài)棺材内，而这两件东西发现(xiàn)的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖(gài)上。为什(shén)么(me)会这(zhè)样？日本(běn)专家推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)并(bìng)不是实用器，而是(shì)作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场将这两件东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇(shé)剑和(hé)盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在(zài)中国(guó)和日本(běn)民(mín)间，都被(bèi)认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为(wèi)冷(lěng)兵(bīng)器时代(dài)最常见(jiàn)的主力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓(mù)主的(de)功能，象征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见了就(jiù)会(huì)走开(kāi)。

放置在棺木(mù)上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不(bù)了(le)的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所(suǒ)谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本人的(de)生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的(de)邪马台国(guó)正是(shì)这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场(chǎng)从中国史书记(jì)载(zài)来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别(bié)的巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中国(guó)，随船都有(yǒu)巫师同行，还(hái)穿(chuān)着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更(gèng)多考古发(fā)现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该会有更(gèng)多收获。

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