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秋以为期句式特点，秋以为期句式判断嗤笑的意思

　　嗤(chī)笑的意秋以为期句式特点，秋以为期句式判断思(sī)是讥笑、轻蔑地笑(xiào)的(de)。关于嗤笑的意思以及嗤(chī)笑的意思解(jiě)释，嗤笑(xiào)的意思和拼音(yīn)，嗤(chī)笑的(de)意思(sī)和造句，嗤的意思，令(lìng)人嗤(chī)笑的意思等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

嗤(chī)笑的(de)意(yì)思

　　是讥(jī)笑；轻蔑地笑的。

嗤(chī)笑

　　讥笑；轻蔑地笑。

出处

　　《孔(kǒng)丛子·连丛子下》：若从(cóng)君言，是为先君正(zhèng)义(yì)灭於今日，将使(shǐ)来世达人，见(jiàn)今文俗说，因嗤(chī)笑前圣。

孔丛子

　　《孔丛(cóng)子(zi)》三卷，二十(shí)一篇，旧(jiù)题孔鲋撰。

　　内容主要(yào)记叙(xù)孔子及子(zi)思(sī)、子上、子(zi)高、子顺、子鱼（即(jí)孔(kǒng)鲋）等人(rén)的(de)言行，书末又附缀孔臧所著之赋(fù)和书上下两篇，而别名(míng)为《连丛》。

　　到(dào)宋(sòng)仁宗(zōng)嘉祐时，宋(sòng)咸曾为该(gāi)书作(zuò)注。

托名(míng)由来

　　《孔丛子》的(de)成书时间(jiān)及其作者(zhě)问(wèn)题，一直(zhí)是(shì)学(xué)界(jiè)的一大疑案，其书(shū)之(zhī)真伪也必然成为(wèi)历(lì)代学者争论不休的话(huà)题。

　　为了(le)便(biàn)于对《孔(kǒng)丛(cóng)子(zi)》的(de)真伪问题有(yǒu)个全(quán)面的了(le)解，我们有(yǒu)必(bì)要(yào)对历(lì)代学(xué)者的《孔丛(cóng)子(zi)》真伪观进行综(zōng)合的梳理与(yǔ)分析。

　　关(guān)于该书(shū)的(de)真伪，历代学(xué)者多(duō)有(yǒu)考(kǎo)索。

　　旧题该书为孔鲋所撰，实不(bù)足信。

　　按孔鲋为孔子(zi)八世孙，秦朝末年曾出(chū)任陈胜领导的(de)农民起义(yì)军(jūn)的(de)博士，不久即(jí)死于陈县（今河南淮阳），他似乎没有可能坐(zuò)下来撰写(xiě)此书(shū)。

　　尤其(qí)是该书记述了孔鲋(fù)死亡的情形，更显(xiǎn)而易见该书决非(fēi)孔鲋所撰。

　　《孔丛子》于(yú)目录(lù)书中(zhōng)的著录，始(shǐ)见于《隋书·经籍志》，题“陈胜博士(shì)孔鲋撰”，其序录(lù)称“《孔丛》、《家语》并孔氏所传仲尼之旨”。

　　《汉书·艺文志》曾著录《孔子家语》，注(zhù)云“非今所有《家语》”，但对《孔(kǒng)从子》并无著录(lù)。

　　故二书(shū)真伪即(jí)成(chéng)为学界争论热(rè)点。

　　由(yóu)《隋书(shū)·经(jīng)籍(jí)志(zhì)》著录《孔丛子(zi)》称孔鲋撰(zhuàn)来看，证明当时(shí)编辑史书者(zhě)并未对(duì)其真(zhēn)伪(wěi)产生(shēng)疑问，此(cǐ)亦证此书在唐以前人(rén)是视(shì)《孔丛子(zi)》为(wèi)托名之书的。

　　《太平(píng)御览(lǎn)》曾引《孔丛(cóng)子》一百余条，证明(míng)当时(shí)编辑此书(shū)者尚未对《孔(kǒng)丛子》一书的(de)真伪问题产生(shēng)疑问。

　　其后，宋咸于嘉祐三年注《孔丛子》以(yǐ)献，始疑《孔丛子》有(yǒu)后人(rén)增益(yì)的内容，故(gù)其删(shān)削旧本并增加自己(jǐ)的(de)注释。

　　《孔丛子》一书内容颇杂(zá)，其记人自(zì)孔子(zi)始，下历子思、子上、子高、子顺、子鱼迄东(dōng)汉孔子二(èr)十代孙季彦，因此，此书决(jué)非(fēi)出自一(yī)人之(zhī)手(shǒu)。

　　宋(sòng)咸即(jí)疑至(zhì)汉桓帝、灵帝(dì)时孔氏子孙又有补益，然(rán)犹信《孔(kǒng)丛子》实当成于孔氏之手(shǒu)。

　　宋(sòng)咸(xián)于嘉(jiā)祐三年(nián)进《孔丛子》时(shí)，虽然怀疑《孔(kǒng)丛子》有后人附益成(chéng)分(fēn)，但尤以此(cǐ)书为(wèi)孔氏遗作。

　　大概与(yǔ)其同时之人亦多信此书为真，如司(sī)马光在编辑《资(zī)治通(tōng)鉴》时多采《孔丛子》内(nèi)容即证(zhèng)。