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河北属于南方还是北方河北属于北方吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是(shì)但行好事的。关于(yú)莫(mò)问前(qián)程上一句(jù)是啥以及莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一(yī)句(jù)是(shì)啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫(mò)问前(qián)程的上一句等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程(chéng)”的意思(sī)是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水激(jī)，人急(jí)计(jì)生(shēng)。

　　译(yì)文为自身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍(tuān)急(jí)，人(rén)能在事态紧急(jí)的时(shí)候，突然想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上一句(jù)是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好事，河北属于南方还是北方河北属于北方吗意思(sī)是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事(shì)，河北属于南方还是北方河北属于北方吗莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回(huí)报、报酬(chóu)的豁(huō)达之(zhī)心(xīn)。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干(gàn)部但干实事，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样(yàng)几(jǐ)个(gè)方面：一是(shì)谈人及人际(jì)关(guān)系(xì)，二是(shì)谈命(mìng)运，三是谈(tán)如何处世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文(wén)》描(miáo)述的世界里，人是虚伪的，人们为了(le)一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从(cóng)而使世界布(bù)满了陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文(wén)中有很多强调命运和报应的(de)内容，认为人的(de)一切都是命(mìng)运安排的，人(rén)应行善，才会有好的(de)际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人(rén)接物，这部分内容是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸(huò)患的方(fāng)法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保(bǎo)护(hù)、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的同时，也强调(diào)人(rén)的主观能动性，认为(wèi)这是做事(shì)的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不可有，防人之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文》强调(diào)了读书的(de)重(zhòng)要、孝(xiào)义(yì)的(de)可贵，这些观(guān)点体现了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是由于这(zhè)种庞(páng)杂，不(bù)同(tóng)思想(xiǎng)的人(rén)都可以从中看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有了广(guǎng)泛的代表性(xìng)。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一定的文化是一(yī)定(dìng)的(de)社会政治经济在观念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和道德观念，甚(shèn)至(zhì)带有明显的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以个(gè)人为(wèi)中(zhōng)心，反(fǎn)映了当时及时下人(rén)们(men)普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利(lì)己(jǐ)的思想；有的(de)反映了在当时乃至当今社会(huì)制度下小(xiǎo)市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世(shì)的消(xiāo)极人生哲学；有的(de)在当时社(shè)会不失为对社会现(xiàn)象的(de)正确反映，今(jīn)天(tiān)已失去了借(jiè)鉴的意(yì)义；还有一些内(nèi)容含(hán)义比较模糊，或者只有片面(miàn)的真理性(xìng)，如果不做正确的(de)理解，就会(huì)变(biàn)成错误的(de)东(dōng)西。

　　这些都是不(bù)符合(hé)时(shí)代(dài)精神的，我们要(yào)在阅读时采取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营养(yǎng)的(de)成分(fēn)，古为今用(yòng)。