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苹果x多重非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练实不食(shí)的练实是什么意(yì)思(sī)，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食(shí)的练实是(shì)什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《苹果x多重庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食(shí)，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释(shì)苹果x多重：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国(guó)中期著名(míng)的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

　　创立(lì)了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国时(shí)苹果x多重期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不(bù)食《庄子秋水》中的(de)练实(shí)是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是指竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是(shì)惠子(zi)恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它(tā)的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美的(de)泉水(shuǐ)不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵(chú)从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复(fù)杂(zá)性，即(jí)事物本身的相(xiāng)对(duì)性和(hé)认知过(guò)程的变(biàn)异(yì)性(xìng)，指出了认知(zhī)之(zhī)不(bù)易和准确判(pàn)断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了(le)事物变化的(de)不定(dìng)因素(sù)，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物(wù)自化，返归无为，这便(biàn)是(shì)庄子(zi)的无为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了庄子对(duì)功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心于(yú)功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。