不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)是被动句的。

　　关于不拘(jū)于时(shí)句(jù)式类型，不(bù)拘于时句式还(hái)原以及不拘于时句(jù)式类(lèi)型(xíng)，不拘于(yú)时,学(xué)于余(yú)句式，不(bù)拘于时句式还原，不拘于时(shí)句式翻译，不拘于时句(jù)式是什(shén)么等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原

领略的意思　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)领略的意思受时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师(shī)为耻的(de)不良(liáng)风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其(qí)能(néng)行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜欢(huān)古文，六经的(de)经文和(hé)传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从师）的途(tú)径，写这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘(jū)束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我学习(xí)

不拘(jū)于时句(jù)式

　　不拘于时句式是(shì)被(bèi)动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)；生乎(hū)吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是(shì)故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其(qí)孝清(qīng)子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读(dú)者，非吾(wú)所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不(bù)解，或师焉(yān)，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工(gōng)领略的意思之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其(qí)可(kě)怪也欤！

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 领略的意思