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吾妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌(jì)修(xiū)八尺有余(yú)，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚(shèn)，徐(xú)公(gōng)何能(néng)及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾(qiè)曰(yuē)：“吾(wú)孰与(yǔ)徐公美(měi)？”妾曰：“徐(xú)公何能及(jí)君也(yě)？”旦(dàn)日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之(zhī)，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾(希望的拼音是什么qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌(mào)光(guāng)艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他(tā)的妻子说(shuō)：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁(shuí)更美希望的拼音是什么丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐(xú)公(gōng)怎么能比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐(qí)国的最(zuì)美的(de)男子。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自己（比(bǐ)徐公美(měi)），于是又问他(tā)的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐公怎么(me)能比得上(shàng)您呢？第(dì)二天，有客(kè)人从外(wài)面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公不(bù)如您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认为我美，是偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相国(guó)，封于(yú)下邳(今江苏睢(suī)宁(níng)古邳镇)，号成侯;后(hòu)又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣(chén)吏(lì)民进谏，主张革(gé)新政治，修订法(fǎ)律，选拔人(rén)才，奖励贤(xián)臣，处罚(fá)奸(jiān)吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用(yòng)邹忌(jì)实行改革(gé)，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意(yì)思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜而自(zì)视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾(qiè)之美我者(zhě)，畏我也；客之美我者(zhě)，希望的拼音是什么欲(yù)有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一(yī)天(tiān)，徐公(gōng)前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照着(zhe)镜子里的自己，更是觉(jué)得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是(shì)惧(jù)怕我；客(kè)人赞美我美，是有(yǒu)事(shì)情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹(zōu)忌这样(yàng)有(yǒu)自知之(zhī)明，善于思考，勇(yǒng)于进(jìn)谏的贤(xián)士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错(cuò)能改，从谏如流(liú)的明君形象，和革(gé)除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉(sù)读者居(jū)上者(zhě)只有广(guǎng)空中碧开言路，采纳群言(yán)，虚(xū)心(xīn)接受批评意见并积极加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的(de)问(wèn)答开篇，继写邹(zōu)忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙(miào)的讽(fěng)谏(jiàn)艺术与娴熟的(de)从(cóng)政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹忌正是以自(zì)身(shēn)的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战(zhàn)国(guó)之际(jì)，七(qī)雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部(bù)新旧(jiù)势力的斗(dòu)争，以及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代，“士”作(zuò)为(wèi)一种最活(huó)跃(yuè)的阶层出现在政治(zhì)舞台(tái)上。

　　他们以自己的才(cái)能和学识，游说于各国(guó)之间(jiān)，有的(de)主张(zhāng)连横(héng)，有(yǒu)的主张(zhāng)合纵，所以(yǐ)，史称这些人为(wèi)策士或纵横家。

　　他(tā)们提出一定的政治主张或斗争策略(lüè)，为(wèi)某些统(tǒng)治(zhì)集团服(fú)务，并且往往利用当时(shí)错综复杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯(hóu)采纳，施(shī)展(zhǎn)着自(zì)己治国安邦的才干。

　　各国(guó)统(tǒng)治者也(yě)认识到，人心的向(xiàng)背，是国家(jiā)政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难以维持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们争相招(zhāo)揽人(rén)才，虚(xū)心纳(nà)谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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