割礼这(zhè)个风俗主要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我(wǒ)们如今(jīn)看起(qǐ)来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们(men)就(jiù)来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于(yú)他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社(shè)会看起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生(shēng)在(zài)很早以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样(yàng)，人(rén)们之(zhī)间(jiān)再(zài)也没有了善(shàn)良(liáng)，也没(méi)有了(le)爱(ài)，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱(ài)自(zì)己(jǐ)的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己子民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要(yào)这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他(tā)的(de)旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么(me)他就(jiù)会(huì)得到所有的(de)福报(bào)，而且他(tā)的(de)子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报(b夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022ào)。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽(zé)不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的(de)后裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们(men)之间的契约是用(yòng)割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩(hái)子(zi)都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为(wèi)亚夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者(zhě)是自(zì)己(jǐ)后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的(de)一(yī)种(zhǒng)的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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