提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区(qū)的一(yī)种(zhǒng)巫(wū)文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一(yī)种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数lt="湘西赶尸 是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_127.jpg">
湘西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界(jiè)市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部地区的(de)统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另(lìng)用(yòng)稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会(huì)把尸(shī)体背(bèi)上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人(rén)靠(kào)近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的(de)分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从(cóng)川边到(dào)湘西，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)就再适合(hé)不过(guò)了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变(biàn)成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们(men)会(huì)发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历(lì)史文(wén)化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫(wū)师(shī)）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转化(huà)为(wèi)生计方(fāng)式的结(jié)果。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数