远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对(duì)象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄(xù)养的(de)妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了(le)很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度识，就比较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那(nà)也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨(jù)大，而这(zhè)些因素对于(yú)群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决定性的作用。

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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则是(shì)与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨(yuàn)什么(me)意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与键(jiàn)帆(fān)小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发(fā)语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的(de)夫(fū)人南子，也有人(rén)认为是(sh羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度ì)泛指女性(xìng)，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去(qù)理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识，就(jiù)比较容(róng)易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女子(zi)”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代(dài)与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨(jù)大，而(ér)这(zhè)些因(yīn)素对(duì)于(yú)群体的心理塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作用。

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