念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)，念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠的(de)下(xià)一(yī)句是什么诗句是原文前不见古人，后不(bù)见来(lái)者的。

　　关(guān)于念(niàn)天地之(zhī)悠悠的(de)下一(yī)句是什(shén)么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句以及念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么(me)？，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么 百度网盘，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗，念天地之悠悠下一句是什么古诗等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

念天地(dì)之悠悠的(de)下一句(jù)是什(shén)么(me)，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才(cái)的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为(wèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣(chén)武(wǔ)三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》《登(dēng)泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàn指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好g）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历(lì)史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引出(chū)及(jí)时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多(duō)少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自己有限的(de)一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲(yù)有所作为的(de)豪气，所以(yǐ)才(cái)能(néng)引(yǐn)起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而(ér)长短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画(huà)面的(de)主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句(jù)登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞(cí)》特别是(shì)其中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即(jí)从(cóng)此(cǐ)化出，然(rán)而意(yì)境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客观意义(yì)却远(yuǎn)远超(chāo)越(yuè)了他自(zì)身(shēn)以至他(tā)所处的时代的范围(wéi)，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好