劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么

　　意(yì)在(zài)使人警戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复(fù)问答的问(wèn)答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大(dà)，铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝国无(wú)可比拟的(de)气魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励的(de)成分过多(duō),淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出(chū)西汉末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么相如列传(chuán)》，《史记司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么,劝(qu突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么àn)百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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