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高山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流(liú)传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不(bù)离身的(de)古(gǔ)琴，从此(cǐ)不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山(shān)流(liú)水，听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面(miàn)到(dào)酒的(de)一(yī)个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也好他们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后(hòu)给这(zhè)个(gè)特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一(yī)支竹(zhú)签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的(de)群体(tǐ)，在(zài)巨(jù)大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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