人生(shēng)在(zài)勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)的(de)。

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人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索，不然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入(rù)京师(shī)，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻(zuān)研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势利而(ér)追求德(dé)智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学，耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看(kàn)重(zhòng)科(kē)学；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全(quán)部身心都献(xiàn)给了祖国的(de)科学事(shì)业。

　　张衡创立了(le)浑(hún)天说，他观测(cè)记录(lù)了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较(jiào)准确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗(kē)学、哲学和(hé)文学(xué)著作三十二篇，其中天文著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等(děng)。

人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋(fèn)，不(bù)去(qù)探索（劳(láo)动）的(de)话，又(yòu)哪(nǎ)来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱(qián)，但(dàn)能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进(jìn)取的态度，是一(yī)种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤(qín)奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发明(míng)了第一架测(cè)试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意(yì)思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的(de)努力(lì)来获(huò)得还能通过其(qí)他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行(xíng)的(de)徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失败(bài)，第五次(cì)东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏(sū)南通(tōng)）附近，就(jiù)遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次(cì)起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大(dà)，向(xiàng)南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上(shàng)她纺织布到(dào)深夜(yè)，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从未出(chū)过远门的年(nián)轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困(kùn)难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十分同情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇(yù)，接(jiē)受了她(tā)，让(ràng)她有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同(tóng)胞学(xué)习纺织技(jì)术(shù)，并(bìng)且融(róng)合(hé)黎汉两族人民的纺织技(jì)术的长(zhǎng)处(chù)，逐(zhú)浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下(xià)了(le)深厚的情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思按(àn)我的理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人生(shēng)只有积极(jí)地(dì)去追求才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更(gèng)好的搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹(dàn)也必有所获

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