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明经和进士的区别(bié)，明(míng)经(jīng)和进士两门考试(shì)的内容

　　明经和进士区别是(shì)起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋(suí)朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士的(de)科(kē)目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于(yú)汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经(jīng)学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书(shū)院(yuàn)都变成应(yīng)举(jǔ)的预(yù)备机构(gòu)，也被(bèi)人们视(shì)为(wèi)与学习(xí)西学为主的(de)学堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的(de)时代背景(jǐng)中，似(shì)乎学堂代表进步，书院代(dài)表落后，尽管有(yǒu)些新式书(shū)院实际上(shàng)是在(zài)教育(yù)新学。

　　在(zài)戊戌变(biàn)法期间，康有为不(bù)仅奏过《请(qǐng)废八股试(shì)帖(tiē)楷法改(gǎi)试策(cè)论折》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有识之士也(yě)对书院的弊端大加抨击，例如熊希(xī)龄(líng)等人(rén)所呈《湘(xiāng)绅公恳抚(fǔ)督院整(zhěng)顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细(xì)列(liè)举过清末湖南众多(duō)书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教育组织形式(shì)和进士科一起随(suí)着科举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又于(yú)进(jìn)士、诸科外别压在玻璃窗边c，在窗户边c设一明(míng)经科(kē)，分(fēn)二经、三经、五(wǔ)经，考(kǎo)试时问大义十条(tiáo)，试时务策(cè)三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科(kē)考(kǎo)经学(xué)和时务(wù)策(cè)。

明经和进士有什么区别

　　明经和进(jìn)士的区别(bié)在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经科始于汉武(wǔ)帝时期，被推(tuī)举者须明习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科(kē)始于隋朝，是(shì)唐朝科举(jǔ)制度取士的科目(mù)之一(yī)。

　　废(fèi)除时(shí)间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

　　进士(shì)科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的教锋逗育组织(zhī)形式和进士科(kē)一起随着(zhe)科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科(kē)考经(jīng)学(xué)和时(shí)务策。

　　进士科除考经学和时(shí)务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举制度(dù)的出(chū)现打破了以往中国政治制度当(dāng)中传统的世(shì)袭制(zhì)观(guān)念，政府决定(dìng)从民间(jiān)选拔人才(cái)，原来官宦家(jiā)族的(de)地(dì)位就(jiù)受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也(yě)是(shì)非(fēi)常深远的，十五至十(shí)六(liù)世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到(dào)了(le)东亚的一些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的传教士(shì)来到中国，将这(zhè)种特别的选官制(zhì)度流传(chuán)到了欧洲，一(yī)直延续到今天的(de)考试，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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