提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸(shī)体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只(zh十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖ǐ)沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体的头和(hé)四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布(bù)。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也(yě)必须是(shì)三(sān)更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害(hài)怕(pà)其他人发(fā)现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有(yǒu)说明如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的(de)分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣(yī)的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能(néng)行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干(gàn)着(zhe)走私的(de)行(xíng)当。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师(shī)）为(wèi)满足(zú)人们(men)叶落归(guī)根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统文化(huà)资(zī)源(yuán)转化为生计(jì)方式的结果。

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