题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题(tí)西林壁(bì)》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观(guān)，又要(yào)全(quán)面(miàn)。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不相同(tóng却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念)。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是(shì)因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静客观地(dì)去观察(chá)与分析(xī)，就容易因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表(biǎo)象(xiàng)却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念所(suǒ)迷(mí)惑，难(nán)以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入(rù)诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特(tè)地过江登临(lín)庐(lú)山，游(yóu)山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独(dú)特的观察和感受出(chū)发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是粗略的(de)勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道(dào)理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部(bù)细(xì)察(chá)精神实质，又站到事物(wù)之上，总(zǒng)观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须(xū)入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一(yī)道理。

题(tí)西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触(chù)发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下(xià)了(le)若干首庐山记游却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字(zì)看(kàn)清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处在错综(zōng)复(fù)杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析(xī),就容(róng)易因为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全(quán)面(miàn)正确(què)的认识。

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