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印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有

印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之(zhī)乱耳的之是什么用法(fǎ),无丝(sī)竹(zhú)之乱耳的之是什么词性是助词,用(yòng)在主谓间,取(qǔ)消句(jù)子的独立性;“无丝竹之乱耳”全句(jù)译为:没有嘈(cáo)杂的音乐扰(rǎo)乱(luàn)双耳的(de)。

  关于无丝(sī)竹之乱耳(ěr)的之是什么用法,无(wú)丝竹之乱(luàn)耳的之是什么词性以及无丝(sī)竹之乱耳(ěr)的(de)之是什么用法?,无丝(sī)竹之乱耳的之(zhī)是印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有(shì)什么意思?,无丝(sī)竹之乱(luàn)耳的之是(shì)什么词性,无丝竹(zhú)之乱耳中的之,无丝竹之乱耳的之怎么翻译(yì)等(děng)问题,小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识:

无丝竹之乱耳的之(zhī)是什么用法,无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的之是什么词性

  助词(cí),用在主谓间,取消句子的(de)独立性(xìng);

  “无丝(sī)竹之乱耳”全(quán)句译为(wèi):没有嘈杂(zá)的音乐扰乱双耳。

  出自(zì)刘禹锡的《陋室铭》。

  全文短短八十一字(zì),作者借赞美陋(lòu)室(shì)抒写(xiě)自(zì)己志行高(gāo)洁,安贫乐(lè)道,不与世俗同流合污的(de)意趣。

《陋(lòu)室铭》词(cí)类活用(yòng)

  ⒈名:名词活用(yòng)动(dòng)词(cí),出(chū)名。

  例句:山不在高(gāo),有(yǒu)仙(xiān)则名

  ⒉灵:形(xíng)容词(cí)活用为(wèi)动词,显出有灵气。

  例句:水不(bù)在深,有龙(lóng)则灵(líng)

  ⒊馨:名(míng)词活用为动词,有了芳馨(xīn)。

  例(lì)句:斯是陋室,惟吾德(dé)馨

  ⒋乱:形(xíng)容词的使动用(yòng)法,使……受到扰乱。

  例句(jù):无(wú)丝竹(zhú)之乱耳

  ⒌劳:形(xíng)容词的使动用法,使……感到劳累(lèi)。

  例句:无(wú)案牍之劳形

  ⒍上:方(fāng)位名词作动词,蔓上。

  例句:苔痕上阶绿

  ⒎绿:形容(róng)词(cí)作动词,变绿。

  例句:苔痕上阶绿

《陋室铭(míng)》古今异义(yì)

  ⒈无(wú)案牍(dú)之(zhī)劳(láo)形(形:身体(tǐ);

  今常用义为:样子(zi))

  ⒉惟吾德馨(xīn)(馨:品德高(gāo)尚;

  今义(yì)为:芳(fāng)香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿(hóng):大,渊博;

  今义为(wèi):鸿雁,书信.)

  ⒋无(wú)丝竹之乱耳(丝竹:琴瑟箫笛等(děng)管弦乐器,这里指奏乐乐器的声(shēng)音;

  今义为(wèi):丝绸(chóu)和竹子)

  5.可以调素琴(调(diào):弹奏;

  今义为(wèi):调解)

之(zhī)有什么意思文(wén)言文(wén)

  

1. 文言文中,之有(yǒu)什么意思(sī)

   之

   释义(yì) zhī

   ①到(dào)……去。

  《为学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指示代词,相当(dāng)于“这个”、“这”、“这种”等。

  《廉(lián)颇蔺相如列传》:“均~二策,宁许以负(fù)秦曲(qū)。

  ”

   ③第三人称代词,相(xiāng)当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。

  《论(lùn)积贮疏》:“罩山游生~有(yǒu)时而用~无(wú)度。

  ”《郑伯(bó)克段于鄢》:“爱共(gòng)叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话者(zhě)本(běn)人或(huò)听话者(zhě)的对方。

  《捕蛇者说(shuō)》:“君将(jiāng)哀而生~乎?”

   ⑤第二人称代词,相当(dāng)于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵公之将死(sǐ),故吊~。

  ”

   ⑥用(yòng)在定语和中心词之(zhī)间(jiān),表示修饰、领属的关系,相(xiāng)当于“的”。

  《邵(shào)公谏厉王弭谤》:“防民~口,甚(shèn)于(yú)防川。

  ”

   ⑦用在主谓之间,取(qǔ)消句(jù)子独立性,一般不(bù)必译出(chū)。

  《师说(shuō)》:“师道~不传也久(jiǔ)矣。

  ”

   ⑧定语后置的(de)标志。

  《劝学》:“蚓(yǐn)无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的(de)标志。

  用(yòng)在中心词(动词(cí)、形容(róng)词(cí))和补语之间,可译作“得(dé)”。

  《捕蛇者说》:“未若复吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用(yòng)宾语前(qián)置的标志。

  《师说》:“句读~不知(zhī)。

  ”

   ⑾用在表示时(shí)间的副(fù)词后(hòu),补足(zú)音节,没(méi)有(yǒu)实义。

  《赤(chì)壁之战(zhàn)》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词(cí)语和它们的修饰(shì)语之间,表示对(duì)方位、时间、范围(wéi)等(děng)的限制。

  《教(jiào)战(zhàn)守策》:“数十年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言文中的 之(zhī) 有(yǒu)什么 意思

   解析: 用作代词,分几种(zhǒng)情(qíng)况(kuàng): (一(yī))可(kě)以(yǐ)代人(rén)、代物(wù)、代事。

  代人(rén)多(duō)是第三人(rén)称。

  译为(wèi)"他(tā)"(他们)、"它"(它们(men))。

  作宾语或兼语,不作主语。

   例如(rú): 作《师(shī)说》以贻(yí)之。

  (《师说》,代人,作宾语。

  ) 輮使之然也(yě)。

  (《劝(quàn)学》,代物(wù),作(zuò)兼语。

  ) 人非生而知(zhī)之者。

  (《师说》,代(dài)事(shì)理(lǐ),作(zuò)唯岁宾(bīn)语。

  ) (二)指示代词,表近指(zhǐ)。

  可(kě)译为"这",通常作复指(zhǐ)性定语。

  如: 均之二策。

  (《廉颇蔺相如(rú)列传》) 2.用作助词,也分几种情况: (一)结构助词,定语的标志。

  用在(zài)定语和中心语(名词(cí))之间,可译"的",有的可不译。

  如(rú): 若能以吴、越(yuè)之(zhī)众(zhòng)与中国抗衡。

  (《赤(chì)壁之(zhī)战(zhàn)》) 道之所存(cún),师之所(suǒ)存也(《师说》) (二)结构助(zhù)词,补语的标志。

  用在中心语(yǔ)(动(dòng)词、形容词)和补(bǔ)语(yǔ)之间,可译为"得"。

  如(rú): 古人之观于天地、山川(chuān)、草(cǎo)木(mù)、鸟兽(shòu),往往有得(dé),以其求(qiú)思(sī)之深而(ér)无不在也。

  (《游褒禅(chán)山记(jì)》) (三)结构助词,宾语前(qián)置(zhì)的标志(zhì)。

  用(yòng)在被(bèi)提前(qián)的宾语之后,动(dòng)词谓(wèi)语或介词(cí)之(zhī)前,译(yì)时(shí)应省(shěng)去。

  如: 宋何罪(zuì)之(zhī)有?(《公输(shū)》,即"宋有何罪") (四)结构助词(cí)。

  当主谓短语在句中(zhōng)作为主语、宾语或一(yī)个分句(jù)时,"之(zhī)"用(yòng)在主(zhǔ)语和谓语(yǔ)之间,起取(qǔ)消句子独立性(xìng)的作(zuò)用(yòng),可不译(yì)。

  译时也可省去。

  如(rú): 师道之不传也久(jiǔ)矣!欲人之无惑也难矣!(《师(shī)说》) 悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西。

  (《捕蛇(shé)者(zhě)说》) 孤之有孔明,犹(yóu)鱼(yú)之(zhī)有水也(yě)。

  (《隆中(zhōng)对》) (五(wǔ))音节助词。

  用在形容(róng)词、副词或某些动词的末尾(wěi),或(huò)用在三个(gè)字(zì)之(zhī)间,使之凑成四个字,只起调(diào)整音(yīn)节的(de)作(zuò)用(yòng),无义,译时应省去。

  如: 顷之,烟炎张天。

  (《赤壁之战(zhàn)》) 毛先(xiān)生以三寸(cùn)之(zhī)舌,强(qiáng)于百(bǎi)万(wàn)之师。

  (《毛遂(suì)自荐》)

3. 在文言文中(zhōng)之有(yǒu)哪些意思

   之

   一、代词

   1、人称代词,译作“他”、“她”、“他们(men)”

   ①公与(yǔ)人乘,战于长勺。

  (《曹刿(guì)论战》)

   ②陈胜佐之,并杀两尉(wèi)。

  (《陈(chén)涉世家(jiā)》)

   ③孔文子何以(yǐ)谓之“文”也?(《十则》)

   ④醒侯故使之问之。

  (《扁鹊(què)见蔡醒(xǐng)公》)

   2、指(zhǐ)示代词,指代事物,译作“它”、“它(tā)们(men)”或直译事物名称。

  

   ①学而时(shí)之,不亦说(shuō)乎?(《十(shí)则》)

   ②屠自(zì)后断其股,亦毙之。

  (《狼》)

<印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有p>   ③子曰(yuē):默而(ér)识之(zhī)物销,学而不厌,诲人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼(guǐ)问:“汝(rǔ)复谁?”定伯诳之。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复投(tóu)之,后狼止而前(qián)狼(láng)又至。

  (《狼》)

   二(èr)、助词(cí):

   1、结构(gòu)助(zhù)词,译(yì)作“的”

   ①君之病(bìng)在肠(cháng)胃(wèi),不治将益深(shēn)。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②以君(jūn)之力,曾不能损魁父之丘。

  (《愚公移(yí)山(shān)》)

   ③予(yǔ)尝(cháng)求古仁人之心。

  (《岳阳楼记(jì)》)

   ④南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力(lì)哉?(《读(dú)孟尝君传》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚运(yùn)于渤海之尾。

  (《愚公移山(shān)》)

   2、结构语气(qì)助词(cí),放在(zài)主谓之间,取消句(jù)子独立性。

  

   ①医之(zhī)好治(zhì)不病以为功。

  (《扁鹊(què)见蔡桓(huán)公(gōng)》)

   ②在骨髓,司命之所属,无(wú)奈何也!(《扁鹊见蔡桓(huán)公(gōng)》)

   ③虽我之死,有子存焉。

  (《愚公移(yí)山》)

   ④日月之行,若出(chū)其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱莲之出淤泥而(ér)不染。

  (《爱莲说(shuō)》)

   3、语气助词,凑足音节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论(lùn)战》)

   ②久之,目似暝,意暇(xiá)甚(shèn)。

  (《狼(láng)》)

   ③怅恨(hèn)久(jiǔ)之。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   ④顷之,贼二十(shí)余骑(qí)四面集,步行负弓矢从(cóng)者百许人。

  (《大(dà)铁椎传(chuán)》)

   4、结(jié)构(gòu)助词,提前(qián)宾语的(de)标志。

  

   ①菊之爱,陶后(hòu)鲜有闻。

  (《爱莲(lián)说》)

   ②何陋之有?(《陋室铭》)

   ③宋何罪(zuì)之有?(《墨子.公输》)

4. 文言文中(zhōng)之有几种(zhǒng)意(yì)思

   一、作助(zhù)词(cí)用。

   主要用(yòng)法有(yǒu)四种类型: 1、结构(gòu)助词。

  相(xiāng)当于现代汉语“的”,放在(zài)定语(yǔ)和(hé)中(zhōng)心语之间,作(zuò)定(dìng)语(yǔ)的标(biāo)志(zhì)。

   其格式为(wèi):定语+之(zhī)+中心语。

   例如: ①故(gù)时(shí)有物外之趣。

   (沈(shěn)复《幼(yòu)时(shí)记(jì)趣》)译:物体本身以外的乐趣。

   ②于厅事之东北角。

   (林嗣(sì)环《口技》) 译:在(zài)客厅(tīng)的(de)东北角。

   ③水陆草木之花。

   (周(zhōu)敦颐《陋(lòu)室金铭(míng)》)——各种(zhǒng)草木的花。

   ④览物(wù)之情(qíng),得无异(yì)乎?(范仲淹(yān)《岳阳楼记》)译:(他们(men))观赏自然(rán)景物后的感情 ⑤忘路之远(yuǎn)近。

   (陱渊明(míng)《桃(táo)花(huā)源记》)译:忘记(jì)了路的(de)远近。

   ⑥明有奇巧人……能以(yǐ)径(jìng)寸之木。

   (魏(wèi)学伊《核舟记(jì)》)译:直(zhí)径一寸的木头。

   ⑦菊之(zhī)爱,陱后鲜(xiān)有闻(wén)。

   (陱(jū)渊明《桃(táo)花源记(jì)》)译:对(duì)于菊花的爱好。

   2、用在(zài)主谓之间(jiān),取消(xiāo)句子独立性,使原来的主谓句成为句(jù)子成(chéng)分或复(fù)句的成(chéng)分。

   不(bù)必译出(chū)。

   其(qí)格式为:主语+之(zhī)+谓语。

   例如: ①予独(dú)爱莲之出(chū)淤泥而(ér)不染。

  (刘禹锡《爱莲说》)译(yì):我唯(wéi)独爱莲花的从淤泥(ní)中(zhōng)长出而(ér)不受到沾染。

   ②无丝竹之乱(luàn)耳,无(wú)案牍(dú)之(zhī)劳形。

  (刘禹(yǔ)锡《陋(lòu)室铭(míng)》)译:这里没有嘈杂(zá)的音(yīn)乐(lè)声侵(qīn)扰耳鼓。

   ③予(yǔ)谓(wèi)菊(jú),花之隐逸者(zhě)也。

  (刘(liú)禹锡(xī)《陋室(shì)铭》)译:我认为菊花是花是的隐士。

   ④大道(dào)之(zhī)行也。

  (《大道(dào)之行也》礼记)译:当政(zhèng)治上最(zuì)高理想实(shí)施的时候。

   3、用在不及物(wù)动词、形容(róng)词或时间副词(cí)后起(qǐ)协调(diào)音节、舒缓语气作用(yòng)。

  不(bù)必译(yì)出。

   例如: ①公将鼓之。

  (左秋明(míng)《曹刿论战》)译:鲁(lǔ)庄公将要击鼓进攻了。

   ②久之(zhī),目似暝,意暇(xiá)甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时间长了, 4、宾(bīn)语(yǔ)前置标志(zhì)。

   通(tōng)常出现在疑(yí)问(wèn)句中,疑问代(dài)词作宾语(yǔ)时,放在动(dòng)词谓语前。

   其(qí)格式(shì)为:宾语+之+谓语。

   例如(rú): ①孔子云:“何陋之(zhī)有(yǒu)?” (刘禹锡《陋(lòu)室(shì)铭(míng)》)译:孔子说:“有(yǒu)什(shén)么简陋(lòu)的(de)呢(ne)?“ ②宋何罪之有?(墨子《公(gōng)输》)译:宋国有什(shén)么罪呢(ne)? 动词“有”,宾语“陋”、“何罪”,借(jiè)“之”帮(bāng)助,把宾语“陋”“何罪”从动(dòng)词“有”后面提到动词前面(miàn)。

  这个“之”只是提宾标志,无实在(zài)意义(yì)。

   按现代汉语的(de)说法,“何陋之有(yǒu)?”即为“有何陋?” “宋何罪之有(yǒu)?”即为“宋有何(hé)罪(zuì)?”。

   5、定语(yǔ)后置标(biāo)志。

   为了强调(diào)定语,常(cháng)把定语放在中心语的后面。

  例如: 马之千里者。

   (韩愈(yù)《马说》)译(yì):日行(xíng)千里的马,一(yī)顿有时吃完一石粮食。

   二、作代词用: 1、人称代词,相当于现(xiàn)代汉语“我(wǒ)”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例(lì)如(rú): ①具答之(zhī)。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔人详尽地回答了他们(men)。

   之:代指(zhǐ)桃花源人。

   ②亲戚畔之(zhī)(孟子(zi)《得道多助,失(shī)道寡助(zhù)》)译:亲戚背叛反对他(tā)。

   之(zhī):代(dài)指道的(de)君(jūn)主。

   ③彼竭我(wǒ)盈,故克(kè)之。

   (左秋明《曹刿(guì)论战》)译(yì):所(suǒ)以战(zhàn)胜了(le)他们。

  之:代指齐国军(jūn)队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄《狼(láng)》)译:杀(shā)死(sǐ)了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆(fù)之。

   (魏学(xué)伊(yī)《核舟记》)译(yì):用箬篷叶做成的(de)船(chuán)篷覆盖在上面。

  之:代指船舱。

   ⑥闭之,则右刻(kè)“山高(gāo)月小,水(shuǐ)落石出”。

  (魏(wèi)学伊《核舟(zhōu)记》)译(yì):关上窗户。

   之(zhī):它,代指窗(chuāng)户(hù)。

   2、指示代词,相当于(yú)现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。

   例如: ① 渔为甚(shèn)异之。

  (陱渊(yuān)明《桃花源记(jì)》)译:渔(yú)为非(fēi)常惊异这件事。

   之:代指桃(táo)花源(yuán)的(de)情景。

   ② 南阳刘子(zi)骥,高(gāo)尚士也,闻之。

   (陱渊明(míng)《桃花源(yuán)记(jì)》)译:听说了这件事(shì)。

  之:代指(zhǐ)桃花源事。

   ②曾不能损(sǔn)魁父之丘(qiū)(列(liè)子《愚(yú)公移山》)译:还不能(néng)挖掉魁父这样(yàng)的(de)小山。

   三(sān)、作动词用,相当于(yú)“到(dào)”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之(zhī)垄(lǒng)上(shàng)。

   (《史记陈涉世家(jiā)》)译:他停止耕作,到田埂(gěng)上休(xiū)息。

   ②杜(dù)少府之任(rèn)蜀州 译:到蜀州上(shàng)任。

   ③又(yòu)间令吴(wú)广(guǎng)之次所旁丛祠(cí)中。

  (《史记陈(chén)涉世家》)译:到驻地(dì)旁的丛林(lín)里(lǐ)的神庙中。

5. "之"字在文言文中有(yǒu)哪(nǎ)些意(yì)思

   "之"字在文(wén)言文中有到、去(qù)、的(de)意(yì)思,词性不同意思(sī)不同。

   "之"字(zì)在文言文中用法:

   1、“之”作(zuò)代词(cí)用(yòng)

   (1)执策而临(lín)之,曰:“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名(míng)之者(zhě)谁?山之僧智仙也。

  (《醉(zuì)翁亭记》)

   当“之”用在动(dòng)词的后面,“之”的用法为(wèi)代(dài)词。

  可以代人(rén)、代物、代事。

  代人多是第三人称(chēng),译为“他”(他(tā)们)。

  作宾语或兼语,不作(zuò)主(zhǔ)语。

   2、“之(zhī)”作动词用

   (1)吾欲之南海,何如?(《蜀鄙二僧(sēng)》)“之”是到,去的

   (2)送孟(mèng)浩然之广陵(《送孟浩然之广(guǎng)陵》)“之(zhī)”是到,去的

   “之”用作动词也是有(yǒu)规律可循的。

  动词“之”的后面一(yī)般(bān)会跟一个地点名词(cí),前面有人名或(huò)人称代词,整个(gè)句子合(hé)起来应为“某人去(qù)某地”的句(jù)式。

   3、“之(zhī)”作助词用

   (1)“之”作结构助词“的”解(jiě)。

   见(jiàn)藐小之物(wù)必细察其纹理(lǐ),故(gù)时有物外之(zhī)趣。

  (《童趣(qù)》)

   关(guān)关雎鸠(jiū),在河之洲(zhōu)。

  (《关雎》)

   结(jié)构助词,定语的标志。

  当“之(zhī)”后面的(de)一个(gè)词(cí)是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短语(yǔ)(如“一毛(máo)”)时(shí),“之”作结构助词“的”解(jiě),有的可不译。

   (2)“之”用于(yú)主(zhǔ)谓(wèi)之(zhī)间,不译。

   徐公不若君(jūn)之美(měi)也。

  (《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》)

   子非鱼(yú),安(ān)知鱼之乐?(《庄子与惠子游于(yú)濠梁》)

   结(jié)构助词。

  当“之”用在一个名词(cí)或(huò)代(dài)词(主语)和一(yī)个动词或形容词(谓语(yǔ))之间(jiān)时,起取(qǔ)消(xiāo)句子独立(lì)性的作(zuò)用(yòng),可(kě)不译。

   (3)“之(zhī)”起调节(jié)音节作用,不译。

   辍耕之垄(lǒng)上,怅恨久之。

  (《陈涉世(shì)家(jiā)》)

   音(yīn)节助词(cí)。

  用在形容(róng)词、副词或某些(xiē)动(dòng)词(cí)的末(mò)尾,或用在三个(gè)字之间,使之凑成四(sì)个字,只起调整(zhěng)音节的(de)作用,无义(yì),译时应省(shěng)去。

   扩展资料(liào):

   "之(zhī)"常见含义:

   1、到,往。

  【现(xiàn)代汉语解释】

   2、第三人称代词(cí),译为“他”(他们)、“它(tā)”(它们)。

  作(zuò)宾语或兼语(yǔ),不(bù)作主(zhǔ)语。

   3、指示代词,这。

   4、活用为第一(yī)人称(chēng),我。

   5、可用于宾(bīn)语前置句(jù)复(fù)代指宾语,用于动(dòng)词(cí)之后。

   6、结构助词,相当于“的”。

   7、结构助词,宾语前(qián)置的标志。

   8、结构助(zhù)词,用(yòng)在(zài)主语和谓语之(zhī)间,起取消句子(zi)独立性的作用。

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