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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思(de)《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在(zài)某人(rén)的(de)身上(shàng)，必(bì)定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌(jī)肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚(jiān)守法度的(de)大(dà)臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了(le)成(chéng)功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先(xiān)使他(tā)的(de)内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其(qí)人(rén)业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并取得成(c高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思héng)功。

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