君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构(gòu)后置，即“于(yú)物假”，意思(sī)是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异也(yě)善(shàn)假于(yú我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门)物也是什(shén)么句(jù)式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学(xué)》，意(yì)思是：“君子的(de)资质秉性(xìng)跟一般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门(xí)常用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独(dú)立(lì)成篇(piān)。

　　文(wén)章大量运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的(de)事物，又包(bāo)含(hán)丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说(shuō)明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点(diǎn)，这是(shì)本文在写(xiě)作上的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生异也(yě)，善假(jiǎ)于物也出自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤(kù)：君子(zi)的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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