本来无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思(sī)爱情(qíng)，本来(lái)无一物,何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃什么意思(sī)类(lèi)似的诗句是“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是(shì)本来就是(shì)四大皆空(kōng)，到(dào)哪里染上尘(chén)埃的。

　　关于本来无一物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情(qíng)，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句以(yǐ)及本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，女孩说本来无(wú)一物何(hé)处惹尘埃什么意思，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句，本来无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什么(me)意思,比喻什么？，本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思？等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

本来(lái)无(wú)一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么(me)意(yì)思爱(ài)情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么(me)意(yì)思类似的(de)诗句

　　“本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来(lái)就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本(běn)来就是空的(de)话，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕(hén)迹(jì)。

　　出自唐(táng)代六祖慧(huì)能所作《菩提(tí)偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩(pú)提(tí)本无(wú)树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜(jìng)台(tái)。

　　明镜本(běn)清(qīng)净，何处染尘埃(āi)！菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄？听说依此(cǐ)修(xiū)行，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六(liù)祖慧能创作(zuò)的诠释(shì)佛教教义的(de)诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对(duì)神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三(sān)首偈(jì)表明顿悟(wù)之依据(jù)、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行(xíng)方(fāng)法。

本(běn)来无一物，何(hé)必惹尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意思(sī)是(shì)本来就没(méi)有什么(me)东(dōng)西，为什么一定要自(zì)寻(xún)烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是(shì)菩(pú)提树(shù)，弟子(zi)的(de)心灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故(gù)事：

　　这个(gè)是禅宗六(liù)祖惠能(néng)大师(shī)当年刚入佛门修行(xíng)时，他的师(shī)父出题(tí)让(ràng)他们写一首偈语(yǔ)来阐述自(zì)己对佛(fú)法的领(lǐng)悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上(shàng)来(lái)看，慧能的显然要高得多，所以最终慧(huì)能得到(dào)了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅(chán)宗第六代(dài)法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子(zi)就如同(tóng)是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的(de)台镜(jìng)，要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的(de)本性（十年(nián)树(shù)木百年树人(rén)就是出于(yú)此）。

　　而慧(huì)能则这样来解(jiě)释：“菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提(tí)树(shù)不是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明(míng)亮的镜子(zi)本来就不(bù)是镜子(zi)，而是(shì)比喻清静的心(xīn)的。

　　我们(men)的心本来就是团缺清(qīng)静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要借助具体的物体意(yì)象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看到事物的(de)本质了。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科—菩提本无(wú)树(shù)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试