社(shè)日节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社(shè)日(rì)节是什么节日以(yǐ)及社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日(rì)，社(shè)日(rì)节是(shì)哪天，社(shè)日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么(me)风(fēng)俗(sú)，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农商网将为你整理以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定(dìng)日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依(yī)据干支历(lì)法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)推算，一般在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的(de)习俗(sú)，每到播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是(shì)二月二(èr)“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社(shè)日，春社(shè)是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主(zhǔ)，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄(huáng)土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社(shè)，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留(liú)着(zhe)长胡(hú)子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写建、广东及西(xī)南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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