敬告：本文包含一(yī)定非常识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分未经(jīng)证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和(hé)接受态(tài)度。如感(gǎn)到(dào)不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了(le)一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃(āi)及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有(yǒu)炼金术(shù)，很多(duō)人觉得(dé)很奇(qí)怪为(wèi)什么(me)如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有(yǒu)80%是写(xiě)关(guān)于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是(shì)为了更好地去证(zhèng)明(míng)上帝(dì)的(de)存(cún)在，所以他从(cóng)一(yī)开(kāi)始(shǐ)就在研究(jiū)神学而并非后(hòu)期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机(jī)看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自(zì)然形成的，而(ér)是出(c随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么hū)于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔(mó)法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部(bù)分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么(me)呢(ne)？他其实(shí)是(shì)想要了解古埃(āi)及人所使用的(de)长度(dù)单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最(zuì)重要的(de)一个原因(yīn)是(shì)想用来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出(chū)的(de)万(wàn)有引力的定律，为了(le)做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地(dì)球的(de)周长是多少，其实地(dì)球的(de)随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么周长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前(qián)200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家(jiā)阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全(quán)不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位很可(kě)能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，他(tā)就可(kě)以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提(tí)出的(de)地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一(yī)个原(yuán)因，那就是他想要了(le)解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了(le)以西结在异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧(cuī)毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世(shì)论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色(sè)列(liè)王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世论其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨时代的(de)结束，然后进入(rù)到一个幸福的新(xīn)时(shí)代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的(de)原因。所以只要(yào)了(le)解了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这(zhè)就是(shì)他为(wèi)什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们(men)也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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