盛唐(táng)时期贵(guì)族(zú)以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为各国(guó)来往交流发生变(biàn)化(huà)。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国新疆这个(gè)地(dì)方(fāng)，同样(yàng)拥(yōng)有众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视(shì)上经常看到的(de)女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这其(qí)中有什么不(bù)可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风(fēng)土(tǔ)人(rén)情和(hé)内陆有很(hěn)大(dà)差异(yì)，因(yīn)为这里是(shì)个多民族(zú)聚集(jí)的地区，不同的民族有着各自(zì)的(de)宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接(jiē)受的文化教育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自(zì)己(jǐ)的(de)信仰。

而(ér)内陆(lù)大部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗(zōng)教文化(huà)方面的规定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适应(yīng)，也不(bù)是所有人都能接受，自然而然地，他们(men)也不会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日(rì)三(sān)餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它(tā)们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新(xīn)疆人摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐意见不(bù)合(hé)，久而久之分(fēn)歧变(b中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西iàn)大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还(hái)是文化(huà)差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地(dì)区与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文(wén)化差(chà)异巨(jù)大的环境(jìng)中(zhōng)成长的人，若其中一方(fāng)要(yào)为了另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生活习(xí)惯，放下(xià)偏见去学习(xí)、适应(yīng)他们的(de)习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更(gèng)何(hé)况大多数(shù)父(fù)母也不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪(nǎ)怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱(ài)是(shì)两个人的事，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在(zài)是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西