君子性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，但(dàn)是意脉(mài)一贯(guàn)，可以(yǐ)独立(lì)成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟(shú)悉(xī)的事物，又包含丰富的(de)含义，因(yīn)此(cǐ)，道(dào)理能说(shuō)得(dé)浅显明(míng)白，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中除(chú)少数地方直接说明道(dào)理外(wài)，几乎都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐(chǎn)述道理、证明论(lùn)点，这是本文在写作(zuò)上(shàng)决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思的一大特(tè)色。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技巧(qiǎo)很高，因此这(zhè)些比喻精(jīng)警动(dòng)人(rén)。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子(zi)生非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么不(bù)同，（只是(shì)）善于借助外物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性”，指资(zī)质、禀赋。

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