割礼这个(gè)风(fēng)俗主要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些人的身上的(de)，在我们(men)如今看(kàn)起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明社会看起来的(de)话是很(hěn)不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国(guó)家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人(rén)间都(dōu)笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣却非(fēi)常爱(ài)自(zì)己的(de)孩子们(men)，所以他想要去救(jiù)这些(xiē)自己子(zi)民，所(suǒ)以(加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国yǐ)他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国事情，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的(de)妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的(de)后裔世(shì)世(shì)代代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣(sū)还(hái)和(hé)亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作(zuò)为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的(de)记(jì)号的(de)话，那么(me)就(jiù)不(bù)是(shì)神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自(zì)己对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受上帝(dì)对他们(men)的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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