社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日节是什么节(jié)日以及社日节是什(shén)么(me)节日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下的(de)生活知(zhī)识(shí)：

社日节(jié)是农历(lì)几月初(chū)几

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日(rì)，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子(zi)由立春(chūn)日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社(shè)按立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日推算，一(yī)般在农(nóng)历二(èr)月(yuè)初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神(shén)的(de)地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神，在中国(guó)南(nán)方地区，是(shì)土地(dì)公(gōng)公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社(shè)日节”，社日(rì)分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神(shén)。

　　最一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了(le)主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则(zé)在村外(wài)头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪、一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和(hé)各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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