社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社(shè)日(rì)节(jié)是什么(me)节日以及(jí)社日节是什么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的(de)是(shì)什么(me)节日，社(shè)日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活(huó)知(zhī)识(shí)：

社日(rì)节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和(hé)节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的(de)时(shí)候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊(wù)日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三(sān)个(gè)戊(wù)日是2月(yuè)19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日(rì)节是什(shén)么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来(lái)定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神(shén)的地(dì)方(fāng)都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)。

社日(rì)是(shì)什么(me)日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社(shè)是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社(s会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点hè)是立(lì)秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙(miào)有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大(dà)树下，砌个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或用四块石(shí)片(piàn)，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的(de)土地(dì)神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞(dàn)

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