致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思(sī)是(shì)“致知在格物，物(wù)格而后知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

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致知在(zài)格(gé)物格物而后致(zhì)知是(shì)什么(me)意(yì)思，致知在格(gé)物(wù)格物的意思(sī)

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明(míng)明(míng)德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其(qí)国者，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其(qí)知，致(zhì)知在格物。

　　物格(gé)而(ér)后知(zhī)至，知至(zhì)而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐而(ér)后国治，国治而后天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德的人(rén)，先要治理好自己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要(yào)想治理好(hǎo)自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身(shēn)的品(pǐn)性。

　　要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品性，先要(yào)端(duān)正自己(jǐ)的(de)思(sī)想；

　　要端正自(zì)己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自(zì)己的意念真诚，先要使自己(jǐ)获得知(zhī)识，获(huò)得知识(shí)的途径在于认知研究万事万物(wù)。

　　通(tōng)过对万事万物的(de)认识研(yán)究(jiū)，才能获(huò)得知识。

　　获(huò)得知识后，意念才(cái)能真(zhēn)诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正(zhèng)后，才能修养品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才(cái)能太(tài)平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两个(gè)部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾(céng)子(zi)的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示(shì)的，是(shì)儒(rú)学(xué)三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒学为我们(men)所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览(l这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊ǎn)四书五(wǔ)经(jīng)，我们发现，儒家(jiā)的全部学说实际(jì)上都是(shì)循着这(zhè)三纲八(bā)目而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一(yī)把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着(zhe)这进(jìn)修(xiū)阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会(huì)登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先(xiān)齐其家； 欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修(xiū)其身；欲辩明(míng)修其身者(zhě)，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物格而后(hòu)知至(zhì)；知(zhī)至而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修；身修而(ér)后(hòu)家齐(qí)；家齐而后国治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的(de)国家(jiā)，先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭和家族；要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的(de)品性；要想修(xiū)养自身的品性，先(xiān)要端(duān)正自己的心(xīn)思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚(chéng)；要想使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己革除(chú)不好的思(sī)想(xiǎng)；认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)，而彰(zhāng)显明德，认识(shí)本心，表里如一。