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　　“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)”的(de)说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身(shēn)边(biān)人，小人则进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句是与君子(zi)之道(dào)相违背之人。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在(zài)主张男女(nǚ)平权的(de)现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到(dào)的、当时社(shè)会和(hé)文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大(dà)，而这些因(yīn)素对于群体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子(zi)之道相违(wéi)背之人(rén)。