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  孟子仁政(zhèng)思想的(de)现代意义:1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”,关心当代老(lǎo)百姓的生活(huó)疾苦,制订有利(lì)于百姓生活(huó)的(de)相关(guān)政策,减小贫富差距,更(gèng)能(néng)缓(huǎn)解(jiě)人与人之间的矛盾(dùn),促进全社会(huì)的合谐。

  2、现(xiàn)代(dài)实行(xíng)“仁政”,国家的当政政(zhèng)府才稳固,才能受到民众的作风建设包括哪些方面问题,机关作风建设包括哪些方面支持与拥戴(dài)。

  3、现代(dài)实行“仁政”,多多援助他(tā)国,结交(jiāo)盟友,与人为善,这样,才能提高自己的国际地(dì)位,在危难之时(shí),才会得到更多(duō)其它国家的支持(chí)与帮(bāng)助。

  孟(mèng)子继(jì)承和发展(zhǎn)了孔子的(de)德治思(sī)想(xiǎng),发(fā)展为仁政学说(shuō),成为其(qí)政治思想的核心。

  他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以(yǐ)缓和阶级矛盾(dùn),维护封建统(tǒng)治阶级的长(zhǎng)远利益。

  孟子一方面严(yán)格区分了统治者与被统治者的阶级(jí)地位,认为“劳(láo)心者(zhě)治人,劳力(lì)者治于(yú)人”,并(bìng)且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制(zhì)度;

  另一方(fāng)面作风建设包括哪些方面问题,机关作风建设包括哪些方面,又把(bǎ)统(tǒng)治者和被统治(zhì)者的(de)关(guān)系比作(zuò)父(fù)母对子女(nǚ)的关系,主(zhǔ)张统治者(zhě)应(yīng)该(gāi)像父母一样关(guān)心人民的疾苦,人民应该像(xiàng)对待父母一样去亲近、服侍统治者。

  孟子认为,这是一种(zhǒng)最理想的政治,如(rú)果统治者实行仁(rén)政(zhèng),可以(yǐ)得到人民的(de)衷心拥(yōng)护;

  反(fǎn)之,如果不顾人(rén)民死活,推行(xíng)虐政,将会失(shī)去民心(xīn)而变(biàn)成独夫民(mín)贼(zéi),被人民推翻。

  仁政(zhèng)的(de)具体内容(róng)很(hěn)广(gu作风建设包括哪些方面问题,机关作风建设包括哪些方面ǎng)泛,包括(kuò)经济、政治、教育以及统(tǒng)一天(tiān)下的途径(jìng)等(děng),其中贯(guàn)穿着(zhe)一条民(mín)本思想的线索。

  这种思想是从春秋时期(qī)重民(mín)轻神的思想发展而来的。

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