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一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而(ér)后(hòu)致知(zhī)是(shì)什(shén)么意思，致(zhì)知在(zài)格物格(gé)物的(de)意思是“致知在格(gé)物，物格而(ér)后知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的本心的。

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致知在格物格物而(ér)后(hòu)致知是什么意思(sī)，致知在格物(wù)格(gé)物(wù)的意思

　　“致知在(zài)格(gé)物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自(zì)于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其(qí)国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者，先(xiān)齐其(qí)家；

　　欲齐其(qí)家者(zhě)，先修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至(zhì)，知至(zhì)而后意诚，意诚(chéng)而后心(xīn)正，心正(zhèng)而(ér)后身修，身修(xiū)而(ér)后(hòu)家(jiā)齐，家齐(qí)而后国(guó)治，国(guó)治而后天下平。

　　白话译(yì)文：古代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要(yào)使(shǐ)自己的(de)意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知识的途(tú)径在于认知研究万事(shì)万物。

　　通过对万(wàn)事(shì)万物(wù)的认识研究，才能(néng)获(huò)得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后，才(cái)能管理好(hǎo)家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒(tú)留下来的遗书，是儒学的(de)入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由(yóu)孔子的学生(shēng)曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理(lǐ)解(jiě)和阐述，由曾子(zi)的学(xué)生记录。

　　文(wén)章(zhāng)所展示的，是儒学三(sān)纲八目(mù)的追(zhuī)求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计(jì)的条目工夫，也是儒学(xué)为我们所展示(shì)的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒家的全部学说实际上都是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住(zhù)这三纲八(bā)目你就等于抓住了一把打开儒(rú)学(xué)大门的(de)钥匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印(yìn)，你就会(huì)登堂入(rù)室(shì)，领略儒学(xué)经典(diǎn)的奥义。

致知在格(gé)物(wù)，物格而后知至(zhì)，是什么意(yì)思

　　认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明(míng)德(dé)于天下者(zhě)，先治其国；欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其家者，先修其(qí)身；欲(yù)辩明修其身者，先正其心(xīn)；欲正其心(xīn)者，先诚(chéng)其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心(xīn)正(zhèng)而(ér)后(hòu)身修(xiū)；身修(xiū)而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先(xiān)要治理好自己(jǐ)的国家(jiā)；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和家族(zú)；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族(zú)，先(xiān)要修(xiū)养自身的品性；要想修(xiū)养自身的品性，先要(yào)端正(zhèng)自己的(de)心思；要想端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的心思，先要使自己的意念真诚(chéng)；要想使自己的意(yì)念真(zhēn)诚，先要使自己革除(chú)不好的思想；认识(shí)最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲(yù)，而彰(zhāng)显(xiǎn)明德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚(chéng)后心思才能端(duān)正；心思端正后才能修(xiū)养品(pǐn)性；品性修养后才(cái)能(néng)管理好家庭和家族(zú)；管理好家庭和家族后才能治理好(hǎo)国(guó)家(jiā)；治理好国家后天(tiān)下才(cái)能(néng)太平(píng)。