春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战(zhàn)国是春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈(chén)国(guó)郸城(chéng)（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石(shí)泉县）人的。

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春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国(guó)时(shí)期的(de)史学家、医学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些学(xué)者们的(de)普(pǔ)遍认可。

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　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的主要著(zhù)作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策略及言谈辩论(lùn)技巧，而(ér)《本经(jīng)阴(yīn)符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于(yú)养神(shén)蓄锐之(zhī)道，用以(yǐ)修(xiū)心(xīn)修身。

　　《本(běn)经阴符七(qī)术》之前三篇说明如何充实意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨论如何将内在的(de)精神运用于外(wài)，如何以内在的(de)心神去(qù)处理外(wài)在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的(de)是(shì)权谋(móu)策略及(jí)言谈辩论(lùn)之技(jì)巧(qiǎo)，其(qí)指导思想与儒(rú)家所(suǒ)推崇之(zhī)仁(rén)义(yì)道德大相(xiāng)径庭。

　　因(yīn)此，历来学者(zhě)对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极多(duō)。

　　其实外交(jiāo)战(zhàn)术之得益与(yǔ)否，关系国家之安(ān)危兴衰；

　硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子　而生意谈(tán)判与竞争之(zhī)策略是否(fǒu)得当，则关系到经济上之成(chéng)败得失(shī)。

　　即使在(zài)日常生活中(zhōng)，言谈技巧(qiǎo)也关系(xì)到一人之处世为人之得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸不(bù)烂之舌，合纵六国，配六(liù)国相硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时(shí)期(qī)的鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的(de)史学家、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧(mì)，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时期那些(xiē)学(xué)者们(men)的普遍(biàn)认可。

　　根据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经(jīng)云游华(huá)夏各(gè)地，在很多地(dì)方都留(liú)下了足迹。

　　有(yǒu)十余处(chù)地方，比如：陕西(xī)的泾阳(yáng)、 三原县，河南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让(ràng)北的(de)当阳，浙昌拍(pāi)局江的(de)宁波，甚至还有(yǒu)新疆的哈密。

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