登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图于(yú)登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn)翻(fān)译句(jù)式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而(七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图ér)见者远是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而思(sī)矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而(ér)招，臂(bì)非加(jiā)长也，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也(yě)，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到(dào)高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊，声(shēng)音并没(méi)有加大，可(kě)是听的人却能听得(dé)很清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马的(de)人，并不是脚走得(dé)快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然(rán)为人类服务(wù)。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学(xué)不可以已”这个(gè)中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文章的特色(sè)。

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