仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论文是仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写(xiě)驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧充电宝100wh等于多少毫安乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三(sān)而(ér)不坠，则失者(zhě)十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝，虽(suī)天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神(shén)，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不会坠落，那么(me)失手的(de)情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子(zi)而(ér)不坠落，那么失手的情况十(shí)次不(bù)会超过一次了(le)，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而(ér)不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一(yī)样(yàng)容易。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯(kū)木的(de)树枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万(wàn)物品类很多(duō)，我一心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀(bǎng)，从不思(sī)前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的(de)注意侍吵，为(wèi)什么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对弟(dì)子(zi)们(men)说(shuō)：“运(yùn)用心志不(bù)分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的就(jiù)是这位(wèi)驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心致志(zhì)，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条件不(bù)足也(yě)不例外。

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