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日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到(dào)哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么(me)年代是两种说(shuō)法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元(yuán)100年的(de)。

　　关于公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年(nián)代以及公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年结(jié)束，公元1世纪是什么年代，公元1世纪是多少年(nián)到多(duō)少年，公元1世纪是多少年对应中国的(de)朝代等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

公元1世纪(jì)是(shì)哪(nǎ)一(yī)年(nián)到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算(suàn)年代(dài)的(de)单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通常是(shì)指连(lián)续的(de)一百年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子时(shí)，世纪(jì)通常从可以(yǐ)被100整除(chú)的年代或(huò)此(cǐ)后一年(nián)开始，例如2日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的纪年法来自(zì)于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常(cháng)表(biǎo)示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年(nián)，因此2001年是(shì)21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪(jì)定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则(zé)为(wèi)21世(shì)纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立(lì)新朝(cháo)的(de)历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六十余年为天下(xià)母(mǔ)，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母(mǔ)王(wáng)政君(jūn)为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名(míng)士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是来(lái)投(tóu)奔(bēn)他的，不(bù)论地方远近，出(chū)身贵贱，他(tā)一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收买人(rén)心(xīn)，他把从自(zì)己封邑里收日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家来的钱(qián)和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自己家里却过着十分(fēn)俭朴的生活(huó)，朝野(yě)上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王(wáng)莽官居大司马，以太后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝(dì)死(sǐ)后，王(wáng)莽指使同党向太皇太后(hòu)王政君上(shàng)书，要求让(ràng)他(tā)代天(tiān)子(zi)临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄(shè)元年(nián)。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三(sān)年），梓潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王(wáng)莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便(biàn)到高(gāo)帝祠庙(miào)接(jiē)受铜匮，然后戴(dài)上王冠(guān)觐见太皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即(jí)天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡(wáng)，王(wáng)莽(mǎng)达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的(de)政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白(bái)虎(hǔ)观(guān)会议是东汉章帝时(shí)召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐渐成(chéng)为(wèi)汉(hàn)朝君(jūn)主的(de)统(tǒng)治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学派传承不同，对(duì)于儒家经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝(dì)时(shí)曾召开“石渠阁会(huì)议”加(jiā)以统一，但是(shì)经历(lì)王莽新朝的(de)战(日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家zhàn)乱之(zhī)后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中(zhōng)元元(yuán)年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思(sī)想的(de)统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一(yī)步结合起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著(zhù)名儒生于洛(luò)阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨论(lùn)五(wǔ)经异同，这就是历(lì)史(shǐ)上有(yǒu)名的(de)白(bái)虎观会(huì)议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒学之所。